[٣١]- ﴿بِهِ الْمَوْتَى﴾ حسن كاف (٨)، ﴿الْأَمْرُ جَمِيعًا﴾ تمام (٩)، ﴿النَّاسَ جَمِيعًا﴾ فيهما (١٠) ليست بآية، ﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ كاف (١١)، ﴿الْمِيعَادَ﴾ سنة.
[٣٢]- ﴿ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ﴾ حسن وكاف (١٢)، ﴿عِقَابِ﴾ سنة.
[٣٣]- ﴿بِمَا كَسَبَتْ﴾ حسن وكاف (١٣) وهو قول نافع (١٤) والأخفش (١٥)، ﴿شُرَكَاءَ﴾ كاف (١٦)، ﴿قُلْ سَمُّوهُمْ﴾ كاف (١٧)، ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ حسن وكاف (١٨)، ﴿مَكْرُهُمْ﴾
(١) ينظر: القطع ص ٢٨٠، والإبانة ٥٩/ أ، والمرشد ٢/ ٢٨٣.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٦، والإبانة ٥٩/ أ.
(٣) ينظر: القطع ص ٢٨٠، والاقتداء ص ٩٠٥.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥، والقطع ص ٢٨٠، والإبانة ٥٩/ أ.
(٥) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٨٤، والهادي ٢/ ٥٢٣.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥.
(٧) ينظر: القطع ص ٢٨٠.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥، والقطع ص ٢٨٠، والمرشد ٢/ ٢٨٤.
(٩) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٥٣، والقطع ص ٢٨٠، والمكتفى ص ١٠٨، والمرشد ٢/ ٢٨٤، والهادي ٢/ ٥٢٣.
(١٠) أي: كلا الموضعين ليسا برأس آية.
(١١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٨١، والهادي ٢/ ٥٢٤.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥، والقطع ص ٢٨١، والإبانة ٥٩/ ب، والمرشد ٢/ ٢٨٤.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٦، والإبانة ٥٩/ ب، والمرشد ٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥.
(١٤) ينظر: الإبانة ٥٩/ ب، والهادي ٢/ ٥٢٤.
(١٥) ينظر: القطع ص ٢٨٠.
(١٦) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٢٤.
(١٧) وهو وقف: تام عند أحمد بن جعفر كما ذكر النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٨١، والمرشد ٢/ ٢٨٥.
(١٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٦، والإبانة ٥٩/ ب، والمرشد ٢/ ٢٨٦.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٦، والإبانة ٥٩/ أ.
(٣) ينظر: القطع ص ٢٨٠، والاقتداء ص ٩٠٥.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥، والقطع ص ٢٨٠، والإبانة ٥٩/ أ.
(٥) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٨٤، والهادي ٢/ ٥٢٣.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥.
(٧) ينظر: القطع ص ٢٨٠.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥، والقطع ص ٢٨٠، والمرشد ٢/ ٢٨٤.
(٩) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٥٣، والقطع ص ٢٨٠، والمكتفى ص ١٠٨، والمرشد ٢/ ٢٨٤، والهادي ٢/ ٥٢٣.
(١٠) أي: كلا الموضعين ليسا برأس آية.
(١١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٨١، والهادي ٢/ ٥٢٤.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥، والقطع ص ٢٨١، والإبانة ٥٩/ ب، والمرشد ٢/ ٢٨٤.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٦، والإبانة ٥٩/ ب، والمرشد ٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥.
(١٤) ينظر: الإبانة ٥٩/ ب، والهادي ٢/ ٥٢٤.
(١٥) ينظر: القطع ص ٢٨٠.
(١٦) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٢٤.
(١٧) وهو وقف: تام عند أحمد بن جعفر كما ذكر النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٨١، والمرشد ٢/ ٢٨٥.
(١٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٦، والإبانة ٥٩/ ب، والمرشد ٢/ ٢٨٦.
٤٩٥