﴿وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ﴾ وقف أبوي بكر (٥) وأبي القاسم وأبي عبد الله (٦)، ﴿هُزُوًا وَلَعِبًا﴾ كاف (٧)، ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ تام (٨).
[٥٨]- ﴿لَا يَعْقِلُونَ﴾، ﴿فَاسِقُونَ﴾ [٥٩] سنتان.
[٦٠]- ﴿مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ﴾ وقف حسن (٩) ونافع (١٠) ثم قال: ﴿مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ﴾، أي: هو من لعنه الله (١١)، يجوز الوقف على ﴿الْخَنَازِيرَ﴾ في كتاب الرازي (١٢)، ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾ وقف
(١) ينظر: القطع ص ١٧٩، والإبانة ٤٤/ أ، والمرشد ٢/ ٨١.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٣) والنصب قراءة: القراء العشرة عدا أبي عمرو والكسائي ويعقوب، فقراءتهم بالكسر. ينظر: المبسوط ص ١٨٦، والكنز ٢/ ٤٦٠.
(٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢/ ١٨٦، ومعاني القرآن للنحاس ٢/ ٣٢٦.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٢، والإبانة ٤٤/ أ.
(٦) ذكره الخزاعي لأبي القاسم وأبي عبد الله. ينظر: الإبانة ٤٤/ أ.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨١، والهادي ١/ ٢٧٩.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٣، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٤٢، والقطع ص ١٧٩، والمكتفى ص ٦٢، والمرشد ٢/ ٨١، والهادي ١/ ٢٧٩.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٢.
(١٠) ينظر: القطع ص ١٨٠.
(١١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢/ ١٨٧، وإعراب القرآن للنحاس ١/ ٢٧٤.
(١٢) وهو وقف: وقف عند العماني لمن جعل ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾ فعلًا معطوفًا على ﴿مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ﴾، والتقدير: من لعنه الله ومن عبد الطاغوت، وهو كاف عند الأنصاري على التقدير نفسه. ينظر: المرشد ٢/ ٨٢، والمقصد لتلخيص ما في المرشد ص ٣٢.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٣) والنصب قراءة: القراء العشرة عدا أبي عمرو والكسائي ويعقوب، فقراءتهم بالكسر. ينظر: المبسوط ص ١٨٦، والكنز ٢/ ٤٦٠.
(٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢/ ١٨٦، ومعاني القرآن للنحاس ٢/ ٣٢٦.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٢، والإبانة ٤٤/ أ.
(٦) ذكره الخزاعي لأبي القاسم وأبي عبد الله. ينظر: الإبانة ٤٤/ أ.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨١، والهادي ١/ ٢٧٩.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٣، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٤٢، والقطع ص ١٧٩، والمكتفى ص ٦٢، والمرشد ٢/ ٨١، والهادي ١/ ٢٧٩.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٢.
(١٠) ينظر: القطع ص ١٨٠.
(١١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢/ ١٨٧، وإعراب القرآن للنحاس ١/ ٢٧٤.
(١٢) وهو وقف: وقف عند العماني لمن جعل ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾ فعلًا معطوفًا على ﴿مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ﴾، والتقدير: من لعنه الله ومن عبد الطاغوت، وهو كاف عند الأنصاري على التقدير نفسه. ينظر: المرشد ٢/ ٨٢، والمقصد لتلخيص ما في المرشد ص ٣٢.
٣٠١