قال نصير: «لا تقولوا هم ثلاثة يعني: الآلهة، ثم قال: انتهوا عن ذلك الكلام يكن خيرًا لكم» (٦).
﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ كاف (٧)، ﴿لَهُ وَلَدٌ﴾ كاف (٨)، ﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ كاف (٩)، ﴿وَكِيلًا﴾ سنة.
[١٧٢]- ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾ حسن كاف (١٠) وتمام عند اللؤلؤي (١١)، ﴿جَمِيعًا﴾ سنة.
[١٧٣]- ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ كاف (١٢)، ﴿أَلِيمًا﴾ حسن [فمن] (١٣) عدها وهم: أهل الشام (١٤)، ﴿نَصِيرًا﴾، ﴿مُبِينًا﴾ [١٧٤] سنتان.
(١) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ١٦٨، والمكتفى ص ٥٧.
(٢) ذكره الخزاعي وأبو العلاء الهمذاني لنافع والأخفش. ينظر: الإبانة ٤٢/ أ، والهادي ١/ ٢٤١.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٠.
(٤) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٢٠، والهادي ١/ ٢٤١.
(٥) ينظر: الإبانة ٤٢/ أ.
(٦) ينظر: القطع ص ١٦٩، والإبانة ٤٢/ أ.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٢٠، والهادي ١/ ٢٤١.
(٨) وهو وقف: كاف عند الداني، وتام عند العماني. ينظر: المكتفى ص ٥٧، والمرشد ١/ ٦٢١.
(٩) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٥٧، والهادي ١/ ٢٤١.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٠، والقطع ص ١٧٠، والإبانة ٤٢/ أ.
(١١) ينظر: القطع ص ١٧٠، والإبانة ٤٢/ أ.
(١٢) وهو وقف: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ١٧٠، والمكتفى ص ٥٧.
(١٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٤) ينظر: سور القرآن وآياته ص ١١٢، والتبيان للعطار ص ١٤٩.
(٢) ذكره الخزاعي وأبو العلاء الهمذاني لنافع والأخفش. ينظر: الإبانة ٤٢/ أ، والهادي ١/ ٢٤١.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٠.
(٤) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٢٠، والهادي ١/ ٢٤١.
(٥) ينظر: الإبانة ٤٢/ أ.
(٦) ينظر: القطع ص ١٦٩، والإبانة ٤٢/ أ.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٢٠، والهادي ١/ ٢٤١.
(٨) وهو وقف: كاف عند الداني، وتام عند العماني. ينظر: المكتفى ص ٥٧، والمرشد ١/ ٦٢١.
(٩) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٥٧، والهادي ١/ ٢٤١.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٠، والقطع ص ١٧٠، والإبانة ٤٢/ أ.
(١١) ينظر: القطع ص ١٧٠، والإبانة ٤٢/ أ.
(١٢) وهو وقف: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ١٧٠، والمكتفى ص ٥٧.
(١٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٤) ينظر: سور القرآن وآياته ص ١١٢، والتبيان للعطار ص ١٤٩.
٢٨١