[٩٣]- ﴿خَالِدًا فِيهَا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿وَلَعَنَهُ﴾ مثله، ﴿عَظِيمًا﴾ سنة.
[٩٤]- ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ وقف أبوي بكر (١٢)، ﴿لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (١٣)، ﴿الدُّنْيَا﴾ كاف (١٤)، ﴿كَثِيرَةٌ﴾ حسن كاف (١٥)، ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ حسن، ﴿خَبِيرًا﴾ سنة.
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣، والإبانة ٤٠/ ب.
(٢) ينظر: القطع ص ١٥٧.
(٣) ينظر: الإبانة ٤٠/ ب، والهادي ١/ ٢٢٧.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أهل). ينظر: الإبانة ٤٠/ ب.
(٦) ينظر: الإبانة ٤٠/ ب، والتبيان للعكبري ١/ ٣٨٠.
(٧) أي الموضع الثاني والثالث وهما: قول الله تعالى: ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ وقوله تعالى: ﴿فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ وكلاهما في الآية نفسها.
(٨) هذا حكم الوقف على الموضع الثاني منهما، ولعل المصنف ذكر الموضع الثالث قياسًا على الموضع السابق. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣، والإبانة ٤٠/ ب، والمرشد ١/ ٥٩٨.
(٩) وهو وقف: صالح عند النحاس. ينظر: القطع ص ١٥٨.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣، والإبانة ٤٠/ ب، والمرشد ١/ ٥٩٨.
(١١) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٢٢٨.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣، والإبانة ٤٠/ ب.
(١٣) وهو وقف: صالح عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ١/ ١٩٠.
(١٤) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٩٨، والهادي ١/ ٢٢٨.
(١٥) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣.
(٢) ينظر: القطع ص ١٥٧.
(٣) ينظر: الإبانة ٤٠/ ب، والهادي ١/ ٢٢٧.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أهل). ينظر: الإبانة ٤٠/ ب.
(٦) ينظر: الإبانة ٤٠/ ب، والتبيان للعكبري ١/ ٣٨٠.
(٧) أي الموضع الثاني والثالث وهما: قول الله تعالى: ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ وقوله تعالى: ﴿فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ وكلاهما في الآية نفسها.
(٨) هذا حكم الوقف على الموضع الثاني منهما، ولعل المصنف ذكر الموضع الثالث قياسًا على الموضع السابق. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣، والإبانة ٤٠/ ب، والمرشد ١/ ٥٩٨.
(٩) وهو وقف: صالح عند النحاس. ينظر: القطع ص ١٥٨.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣، والإبانة ٤٠/ ب، والمرشد ١/ ٥٩٨.
(١١) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٢٢٨.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣، والإبانة ٤٠/ ب.
(١٣) وهو وقف: صالح عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ١/ ١٩٠.
(١٤) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٩٨، والهادي ١/ ٢٢٨.
(١٥) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٣.
٢٦٥