وكان [ابن الأنباري] (٨) يكره الوقف عليه ويقف على ﴿يَعْتَدُونَ﴾، ذكره الخزاعي (٩)، ﴿يَسْجُدُونَ﴾ وقف نافع (١٠).
[١١٤]- ﴿فِي الْخَيْرَاتِ﴾ كاف (١١)، ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ وقف خاصة لمن قرأ ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ تُكْفَرُوهُ﴾ [١١٥] بالتاء (١٢)، ومعنى التاء أن الله تعالى قال: كنتم خير أمة خاطبهم يعني: أمة محمد عليه الصلاة والسلام ثم ذكر فقال: أهل الكتاب أمة قائمة يفعلون كذا ويفعلون كذا وأولئك من الصالحين، ثم رجع إلى الأولين المخاطبين فقال: وأنتم خير أمة وما تفعلوا من خيرٍ فلن تكفروه (١٣).
(١) هو: كعب بن الأشرف اليهودي، من بني نبهان من طي، قُتل بأمر من النبي ﷺ في: السنة ٣ هـ. ينظر: الكامل في التاريخ ٢/ ٣٤، ومرآة الزمان في تواريخ الأعيان ٣/ ٢٤٦.
(٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٣٠، وجامع البيان للطبري ٧/ ١٢٠ - ١٢٣.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٢.
(٤) ينظر: القطع ص ١٣٣، والإبانة ٣٥/ أ.
(٥) ينظر: الإبانة ٣٥/ أ.
(٦) ينظر: القطع ص ١٣٣، والإبانة ٣٥/ أ.
(٧) ينظر: القطع ص ١٣٣، والاقتداء ص ٥٠٠.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ابن مجاهد)؛ لأمرين: الأوّل: إن المصنف ذكر ابن الأنباري من جملة من وقف على الآية. والثاني: دلالة المصدر على ذلك. ينظر: الإبانة ٣٥/ أ - ب.
(٩) ينظر: الإبانة ٣٥/ أ - ب.
(١٠) ينظر: القطع ص ١٣٤، والاقتداء ص ٥٠٣.
(١١) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب.
(١٢) قرأ بالتاء نافع وأبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وابن عامر وشعبة. ينظر: المبسوط ص ١٦٨، وسَوْق العروس ١/ ٥٧٣. والوقف على هذه القراءة: تام عند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٤٣، والمرشد ١/ ٥١١، والهادي ١/ ١٧٦.
(١٣) فالخطاب لهؤلاء المذكورين وسائر الخلق داخل معهم في ذلك. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/ ٤٦٠، وحجة القراءات ص ١٧١.
(٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٣٠، وجامع البيان للطبري ٧/ ١٢٠ - ١٢٣.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٢.
(٤) ينظر: القطع ص ١٣٣، والإبانة ٣٥/ أ.
(٥) ينظر: الإبانة ٣٥/ أ.
(٦) ينظر: القطع ص ١٣٣، والإبانة ٣٥/ أ.
(٧) ينظر: القطع ص ١٣٣، والاقتداء ص ٥٠٠.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ابن مجاهد)؛ لأمرين: الأوّل: إن المصنف ذكر ابن الأنباري من جملة من وقف على الآية. والثاني: دلالة المصدر على ذلك. ينظر: الإبانة ٣٥/ أ - ب.
(٩) ينظر: الإبانة ٣٥/ أ - ب.
(١٠) ينظر: القطع ص ١٣٤، والاقتداء ص ٥٠٣.
(١١) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب.
(١٢) قرأ بالتاء نافع وأبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وابن عامر وشعبة. ينظر: المبسوط ص ١٦٨، وسَوْق العروس ١/ ٥٧٣. والوقف على هذه القراءة: تام عند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٤٣، والمرشد ١/ ٥١١، والهادي ١/ ١٧٦.
(١٣) فالخطاب لهؤلاء المذكورين وسائر الخلق داخل معهم في ذلك. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/ ٤٦٠، وحجة القراءات ص ١٧١.
٢٢٣