[٤١]- ﴿لِمَا مَعَكُمْ﴾ كاف (٨)، ﴿أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ﴾ وقف أبي العباس (٩) والرازي، ﴿قَلِيلًا﴾ كاف (١٠).
[٤٢]- ﴿بِالْبَاطِلِ﴾ كاف عند يعقوب (١١)، [﴿وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾] (١٢).
قال أبو حفص: «لا يجوز الوقف إلا على الضرورة (١٣)».
(١) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة والكلام يستقيم بدونها.
(٢) ينظر: الإبانة ٢٢/ أ، والموضح ١/ ٢٧١ - ٢٧٢، وقرة عين القراء ٤٧/ أ.
(٣) فهو يقرأ بإثبات الياء في الحالين. ينظر: الكفاية الكبرى ص ١٣٦، والكنز ١/ ٣٨٧.
(٤) كسلام بن سليمان. ينظر: المنتهى ٢/ ٦١٦، وسَوق العروس ١/ ٥٥٥.
(٥) أي: إثباتها في الوصل دون الوقف. ينظر: الكامل للهذلي ٤/ ٤٤٤، وسَوق العروس ١/ ٥٥٥.
(٦) هو: أبو الفضل، العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل الواقفي الأنصاري، أستاذ حاذق ثقة من أكابر أصحاب أبي عمرو في القراءة، توفي: سنة ١٨٦ هـ. ينظر: معرفة القراء الكبار ١/ ٣٣٧، وغاية النهاية ١/ ٤٩٤.
(٧) ولمعرفة مذاهبهم في ياء الإضافة. ينظر: الروضة ٢/ ٥٣٥، وروضة المعدَّل ٢/ ٢٦٨، وشرح طيبة النشر لابن الناظم ٢/ ٦٦٥ - ٦٨٢.
(٨) وهو وقف: صالح عند النحاس، جائز عند العماني. ينظر: القطع ص ٦٣، والمرشد ١/ ١٧٧.
(٩) ينظر: الإبانة ٢٢/ أ. وأبو العباس هو: محمد بن يعقوب بن الحجاج التَّيْمي البصري المعدَّل المقرئ، إمام ضابط مشهور، صاحب الإمام روح وأكبر أصحابه، توفي: سنة ٣٢٠ هـ. ينظر: معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٦٥، وتاريخ الإسلام ٧/ ٦١٨، غاية النهاية ٢/ ٣٦٩.
(١٠) وهو وقف: صالح عند النحاس. ينظر: القطع ص ٦٣.
(١١) ينظر: القطع ص ٦٣، والإبانة ٢٢/ أ.
(١٢) وفي الهامش (كاف). وهو وقف: كاف عند ابن أوس والنحاس، وتام عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٤٠، والقطع ص ٦٤، والمرشد ١/ ١٧٩.
(١٣) ووجه ذلك: أن ما بعده معطوف عليه، وهو قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾. ينظر: القطع ص ٦٤.
(٢) ينظر: الإبانة ٢٢/ أ، والموضح ١/ ٢٧١ - ٢٧٢، وقرة عين القراء ٤٧/ أ.
(٣) فهو يقرأ بإثبات الياء في الحالين. ينظر: الكفاية الكبرى ص ١٣٦، والكنز ١/ ٣٨٧.
(٤) كسلام بن سليمان. ينظر: المنتهى ٢/ ٦١٦، وسَوق العروس ١/ ٥٥٥.
(٥) أي: إثباتها في الوصل دون الوقف. ينظر: الكامل للهذلي ٤/ ٤٤٤، وسَوق العروس ١/ ٥٥٥.
(٦) هو: أبو الفضل، العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل الواقفي الأنصاري، أستاذ حاذق ثقة من أكابر أصحاب أبي عمرو في القراءة، توفي: سنة ١٨٦ هـ. ينظر: معرفة القراء الكبار ١/ ٣٣٧، وغاية النهاية ١/ ٤٩٤.
(٧) ولمعرفة مذاهبهم في ياء الإضافة. ينظر: الروضة ٢/ ٥٣٥، وروضة المعدَّل ٢/ ٢٦٨، وشرح طيبة النشر لابن الناظم ٢/ ٦٦٥ - ٦٨٢.
(٨) وهو وقف: صالح عند النحاس، جائز عند العماني. ينظر: القطع ص ٦٣، والمرشد ١/ ١٧٧.
(٩) ينظر: الإبانة ٢٢/ أ. وأبو العباس هو: محمد بن يعقوب بن الحجاج التَّيْمي البصري المعدَّل المقرئ، إمام ضابط مشهور، صاحب الإمام روح وأكبر أصحابه، توفي: سنة ٣٢٠ هـ. ينظر: معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٦٥، وتاريخ الإسلام ٧/ ٦١٨، غاية النهاية ٢/ ٣٦٩.
(١٠) وهو وقف: صالح عند النحاس. ينظر: القطع ص ٦٣.
(١١) ينظر: القطع ص ٦٣، والإبانة ٢٢/ أ.
(١٢) وفي الهامش (كاف). وهو وقف: كاف عند ابن أوس والنحاس، وتام عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٤٠، والقطع ص ٦٤، والمرشد ١/ ١٧٩.
(١٣) ووجه ذلك: أن ما بعده معطوف عليه، وهو قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾. ينظر: القطع ص ٦٤.
١١٧