معراج الدراية في شرح الهداية

الظَّهْرِ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ عِنْدَنَا، كَذَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ،

موقوفًا ومرفوعًا أنه عليه الصلاة والسلام قال: «من صلى بعد العشاء أربع ركعات كن كمثلهن من ليلة القدر» (١).
وفي فوائد الرُّسْتُغفَنِي: يقرأ في الأولى الفاتحة وآية الكرسي ثلاث مرات، وفي الثانية الفاتحة و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثلاث مرات، وفي الثالثة الفاتحة و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ثلاث مرات. وفي الرابعة الفاتحة و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ثلاث مرات (٢).
وفي الملتقط: في الثانية والثالثة والرابعة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين مرة في كل ركعة (٣).
لما عرف من مذهبه - أي: مذهب أبي حنيفة - أن صلاة الليل والنهار الأربع، وعندهما صلاة الليل مثنى، فقال بعض مشايخنا: ما ذكر في الكتاب أنه يصلي ركعتين قولهما أما عند أبي حنيفة رحمه الله: فالأفضل الأربع، وقال: هي فرع لمسألة أخرى؛ وهي: أن صلاة الليل الأربع.
وقال بعضهم: هذا لا يصح؛ لأن اختلافهم في التطوع الذي ليس من السنن.
ولكن الصحيح: ما قاله الأولون؛ لأن محمدًا جعله بمنزلة صلاة الليل، ولم يعده من السنن المؤقتة؛ لأنه قال: إن فعله فحسن. كذا في المبسوطين (٤).
وفي مبسوط شمس الأئمة (٥): لو تطوع بعد المغرب بست ركعات فهو أفضل؛ لحديث ابن عمر أنه عليه الصلاة والسلام قال: «مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٥/ ٢٥٤ رقم ٥٢٣٩) من حديث ابن عمر رضي الله عنه مرفوعًا، وضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/¬٤٠، رقم ٢١٤٨). وأخرجه أبو يوسف في الآثار (ص ٨٣ رقم ٤١٤)، ومحمد بن الحسن في الآثار (ص ١٤٦ رقم ١١١) من حديث ابن عمر رضي الله عنه موقوفًا.
(٢) وانظر: البناية شرح الهداية للعيني (٢/ ٥١١).
(٣) وانظر: البناية شرح الهداية للعيني (٢/ ٥١١).
(٤) وانظر: العناية شرح الهداية للبابرتي (١/ ٤٤٤).
(٥) المبسوط للسرخسي (١/ ١٥٧)، والبحر الرائق (٢/ ٥٣، ٥٤)، وفتح القدير (١/ ٣٧١).

٢ ‏/ ١١