فصل

فَصْلٌ: [في العَوَارِضِ]
وَيُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي أَنْ يَعْبَثَ بِثَوْبِهِ أَوْ بِجَسَدِهِ لِقَوْلِهِ عليه الصلاة والسلام: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا، … ... … ... … ... ..

وفي المبسوط (١): قال في الكتاب: وأحبُّ إلي أن لا يجمع بين التسبيح والإشارة باليد، فإن بأحدهما كفاية، ومنهم من قال: والمستحب أن لا يُفعَلَ شيء من ذلك.
وتأويل قوله عليه السلام؛ أنه كان في وقت كان العمل مباحًا في الصلاة.
وفي جامع فخر الإسلام لو مر من بعيد في المسجد الجامع؛ قيل: يكره، والأصح: أنه لا يكره.

فَصْلٌ
هذا الفصل لبيان العوارض، إلا أنه قدم ما يفسد على ما يكره؛ لأنه أحوج إلى البيان؛ ليصون المصلي عمله من البطلان.
(أن يعبث): في البدرية: العَبَث: الذي فيه غرض ولكن ليس بشرعي، والسَّفَه: ما لا غرض فيه (٢). وفي الحميدية: العبث: كل عمل ليس فيه غرض صحيح (٣).
(ثلاثا)؛ وهو الرفث في الصوم، والعبث في الصلاة، والضحك في المقابر. رواه أبو هريرة (٤). كذا في المبسوط (٥).
وحاصله: أن كل عمل يفيد للمصلي لا بأس أن يفعله.
أصله: ما روي أنه عليه السلام عرق في صلاته فسَلَت العرق من جبينه (٦).

(١) المبسوط للسرخسي (١/ ٢٠٠).
(٢) انظر: العناية شرح الهداية للبابرتي (١/ ٤٠٩)، والبناية شرح الهداية للعيني (٢/ ٤٣٥).
(٣) انظر: العناية شرح الهداية للبابرتي (١/ ٤٠٩)، والبناية شرح الهداية للعيني (٢/ ٤٣٥).
(٤) تقدم تخريجه قريبا.
(٥) المبسوط للسرخسي (١/¬٢٥).
(٦) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٣٩٨، رقم ١٢١٢٢) من حديث ابن عباس رضي الله عنه كان النبي ﷺ يمسح العرق عن وجهه في الصلاة قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٨٤، رقم ٢٤٥٨): فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا.

١ ‏/ ٨٩٧