كتاب النكاح
لما فرغ الشيخ رحمه الله عن العبادات شرع في المعاملات؛ لأنها تالية لها؛ إذ بها بقاء العابد ووجود العبادة؛ إذ البقاء بسبب الكسب الحلال شريعة والكسب يتوقف على معرفة المعاملات.
ثم قدم الشيخ النكاح وما يتبعها على سائر المعاملات؛ لأن فيه معنى العبادة، فإن النكاح سنة الأنبياء والمرسلين عليهم السلام وفيه تحصين نصف الدين.
وقد تواترت الأخبار والآثار في توعيد من رغب عنه، قال عليه السلام: «النِّكاحُ سُنَّتِي» (١) الحديث، وقال عليه السلام: «من كانَ مِنْكُمْ ذا طَوْلٍ فليتزوج» (٢)، وقال عليه السلام: «من تزوّج فقد حصَّنَ نِصف دينِهِ، فليتَّقِ الله في النصف الثاني» (٣)، وقال عليه السلام: «خير هذه الأمة أكثرها نساء» (٤)، وقال عليه السلام: «أربع من سُننِ المُرسلين: الختان والتعطر والسواك والنّساء» (٥). وقال عليه السلام: «تزوجوا؛ فإنّ التزوج خير من عبادة ألف سنة» (٦).
(١) أخرجه البخاري (٢٧) رقم (٥٠٦٣)، ومسلم (٢/ ١٠٢٠ رقم ١٤٠١)، بنحوه من حديث أنس رضي الله عنه.
(٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٣/ ١٤٠) رقم (٢٥٦٣)، وعبد الرزاق في المصنف (٦/ ١٩٦ رقم ١٠٣٨١).
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٩٤ رقم ٩٧٢).
(٤) أخرجه البخاري (٣/¬٧) رقم (٥٠٦٩)، موقوفا على ابن عباس رضي الله عنهما.
(٥) أخرجه الترمذي (٢/¬٣٨٢ رقم ١٠٨٠) من حديث أبي أيوب، وقال الترمذي: وفي الباب عن عثمان، وثوبان، وابن مسعود، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وأبي نجيح، وجابر، وعكاف، حديث أبي أيوب حديث حسن غريب.
(٦) لم أقف عليه، وانظر: البناية شرح الهداية للعيني (٥/¬٥).
(٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٣/ ١٤٠) رقم (٢٥٦٣)، وعبد الرزاق في المصنف (٦/ ١٩٦ رقم ١٠٣٨١).
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٩٤ رقم ٩٧٢).
(٤) أخرجه البخاري (٣/¬٧) رقم (٥٠٦٩)، موقوفا على ابن عباس رضي الله عنهما.
(٥) أخرجه الترمذي (٢/¬٣٨٢ رقم ١٠٨٠) من حديث أبي أيوب، وقال الترمذي: وفي الباب عن عثمان، وثوبان، وابن مسعود، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وأبي نجيح، وجابر، وعكاف، حديث أبي أيوب حديث حسن غريب.
(٦) لم أقف عليه، وانظر: البناية شرح الهداية للعيني (٥/¬٥).
٣ / ٤٨٧