تُجِيبَني؟»، فقال: كنت في الصلاة، فقال عليه السلام: «أَلَم تَجِد فيما أُوحِيَ إليَّ»: ﴿اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ﴾ [الأنفال: ٢٤] (١)؟.
وقلنا: هذا في بدء الإسلام بحديث معاوية بن الحكم.
وحد الكلام المفسد المسموع المتهجى، وأقله: حرفان، سواء كان مفيدا أو لا.
وإن لم يُسمع وصح الحروف؛ لا يفسد خلافًا للكرخي، والمختار: أن الكلام نائما والسلام عمدًا مفسد (٢).
وقيل: السلام عمدا إنما يفسد إذا خاطب به إنسانًا. كذا في الْمُجْتَبى (٣).
قوله: (فَإِنْ أَنَّ فِيهَا)؛ أي: في الصلاة (أو تأوَّهَ): قالوا تفسير الأنين: أن يقول آه، وتفسير التأوه: أن يقول أوه.
وفي الصحاح (٤): قولهم عند الشكاية (أووه من كذا) ساكنة الواو، وإنما هو تَوَجُعُ، وربما قلبوا الواو ألفا فقالوا: (آه من كذا)، وربما شدّدوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا: أوه من كذا، وربما حذفوا الهاء مع التشديد وقالوا: (آو من كذا) بلا مد، وبعضهم قالوا: (آوه) بالمد والتشديد وفتح الواو، وساكنة الهاء؛ لتطويل الصوت بالشكاية.
(فارتفع بكاؤه)؛ أي: حصل به الحروف وبقولنا: قال مالك (٥)، وأحمد (٦).
(١) أخرجه الترمذي (٥/¬٥، رقم ٢٨٧٥) وقال: حسن صحيح.
(٢) انظر: المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٣٩٧).
(٣) المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٣٩٧).
(٤) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري (٦/ ٢٢٢٥).
(٥) انظر: الذخيرة للقرافي (٢/ ١٤٠)، ومواهب الجليل للحطاب (٢/¬٣٦).
(٦) انظر: المغني لابن قدامة (٢/¬٤١)، والمبدع لابن مفلح (١/ ٤٦٣).
(٢) انظر: المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٣٩٧).
(٣) المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٣٩٧).
(٤) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري (٦/ ٢٢٢٥).
(٥) انظر: الذخيرة للقرافي (٢/ ١٤٠)، ومواهب الجليل للحطاب (٢/¬٣٦).
(٦) انظر: المغني لابن قدامة (٢/¬٤١)، والمبدع لابن مفلح (١/ ٤٦٣).
١ / ٨٦٨