قوله: (ويعتمد بيده اليمنى على اليسرى) وفي الديوان: اعتمده: قصده (١)، والباء زائدة هنا في المفعول، كما في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٥]؛ أي: ويقصد وضع يده اليمنى.
قال شيخ الإسلام في الاعتماد أربع مسائل:
الأولى: أنه يضع في الصلاة، وبه قال الشافعي (٢)، وأحمد (٣)، وداود، ومالك في رواية (٤).
وقال مالك في رواية، والحسن البصري، وابن سيرين، والليث بن سعد: يرسل.
وقال الأوزاعي: إن شاء ترك وإن شاء وضع؛ لأنه عليه السلام صلى مسبلا، والأمر بالاعتماد للإشفاق؛ لأنهم كانوا يطولون القيام، فكان ينزل الدم إلى رؤوس أصابعهم إذا أرسلوا، فقيل لهم: ولو اعتمدتم لا حرج عليكم، فكان الاعتماد رخصة.
لنا: قوله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: ٢].
قيل: ضع يدك على نحرك.
وعن علي رضي الله عنه لما قرأ هذه الآية؛ وضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره (٥). الحديث المذكور في الكتاب.
وفي صحيح مسلم (٦) عن وائل بن حجر: أنه عليه السلام وضع يده اليمنى على اليسرى بعد ما كبر حذاء أذنيه.
(١) انظر: شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري (٧/ ٤٧٧٢).
(٢) انظر: اللباب لابن المحاملي (ص ١٠١)، ونهاية المطلب للجويني (٢/ ١٣٦).
(٣) انظر: المغني لابن قدامة (١/ ٣٤١)، والشرح الكبير لشمس الدين بن قدامة (١/ ٥١٣).
(٤) انظر: المدونة لابن القاسم (١/ ١٦٩)، والقوانين الفقهية لابن جزي (ص ٤٣).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٤٣، رقم ٣٩٤١)، والبخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٤٣٧) من حديث علي، وضعفه الشيخ الألباني في أصل صفة صلاة النبي (١/ ٢١٧).
(٦) تقدم تخريجه قريبا.
(٢) انظر: اللباب لابن المحاملي (ص ١٠١)، ونهاية المطلب للجويني (٢/ ١٣٦).
(٣) انظر: المغني لابن قدامة (١/ ٣٤١)، والشرح الكبير لشمس الدين بن قدامة (١/ ٥١٣).
(٤) انظر: المدونة لابن القاسم (١/ ١٦٩)، والقوانين الفقهية لابن جزي (ص ٤٣).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٤٣، رقم ٣٩٤١)، والبخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٤٣٧) من حديث علي، وضعفه الشيخ الألباني في أصل صفة صلاة النبي (١/ ٢١٧).
(٦) تقدم تخريجه قريبا.
١ / ٦١٩