فسمع إبراهيم عليه الصلاة والسلام صوته وقع عنده أنه يأتيه بالفداء، فهلل وقال: لا إله إلا الله والله أكبر، فلما سمع إسماعيل عليه الصلاة والسلام كلامهما؛ وقع عنده أنه قد فدي، فحمد الله تعالى؛ فقال: الله أكبر ولله الحمد (١).
وثبوته على هذا الوجه لهؤلاء الأجلاء، فلا يجوز أن يترك البعض ويأتي بالبعض. كذا في المحيط (٢).
وفي المبسوط (٣): كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: الله أكبر الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد (٤)، وبه أخذ الشافعي (٥).
وكان ابن عباس يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الحي القيوم، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، وأخذ علماؤنا بقول علي وابن مسعود رضي الله عنهما؛ لأنه يشتمل على التكبير والتهليل والتحميد، فهو أجمع.
وفي تتمتهم: قال: يكبر ثلاثًا في الجديد نسقًا؛ لما روى جابر أنه عليه الصلاة والسلام يقول عقيب الصلوات: «الله أكبر الله أكبر الله أكبر ثلاثًا» (٦)، وعن ابن عباس مثل ذلك (٧).
وقال في القديم: يكبر مرتين، وبه قال أبو حنيفة (٨)؛ لما روي أنه عليه الصلاة والسلام صلى الصبح يوم عرفة، ثم أقبل فقال: الله أكبر الله أكبر، مرتين، ولو أراد أن يزيد على ذلك.
(١) ذكره الزمخشري في الكشاف (٤/ ٥٥) مختصرا.
(٢) المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ١١٨).
(٣) المبسوط للسرخسي (٢/¬٤٣).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٨٩، رقم ٥٦٤٦) من قول ابن عباس.
(٥) انظر: البيان للعمراني (٢/ ٦٥٩)، والعزيز شرح الوجيز للرافعي (٥/¬١٣).
(٦) أخرجه الدارقطني (٢/ ٣٩٢، رقم ١٧٤٥).
(٧) أخرجه الدارقطني (٢/ ٣٩٢، رقم ١٧٤٥).
(٨) انظر: تبيين الحقائق للفخر الزيلعي (١/ ٢٢٧)، والبناية شرح الهداية للعيني (٣/ ١٣٠).
(٢) المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ١١٨).
(٣) المبسوط للسرخسي (٢/¬٤٣).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٨٩، رقم ٥٦٤٦) من قول ابن عباس.
(٥) انظر: البيان للعمراني (٢/ ٦٥٩)، والعزيز شرح الوجيز للرافعي (٥/¬١٣).
(٦) أخرجه الدارقطني (٢/ ٣٩٢، رقم ١٧٤٥).
(٧) أخرجه الدارقطني (٢/ ٣٩٢، رقم ١٧٤٥).
(٨) انظر: تبيين الحقائق للفخر الزيلعي (١/ ٢٢٧)، والبناية شرح الهداية للعيني (٣/ ١٣٠).
٢ / ٣٨١