معراج الدراية في شرح الهداية — الصفحة ١٢٧٣

الاسْتِمَاعِ، وَلَا اسْتِمَاعَ هُنَا، بِخِلَافِ الصَّلَاةِ؛ لِأَنَّهَا قَدْ تَمْتَدُّ. وَلِأَبِي

وعند الشافعي رحمه الله: يصلي تحية المسجد في حالة الخطبة (١)، وبه قال أحمد (٢). وعندنا، ومالك: يكره (٣).
والكلام حرام في حالة الخطبة، والإنصات واجب عند الكل، وقال الشافعي في الجديد: مستحب (٤)، وهو قول الثوري.
للشافعي: حديث سليك الغطفاني، أنه دخل المسجد والنبي ﷺ يخطب، فجلس، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: «أركعت ركعتين؟»، فقال: لا، فقال عليه الصلاة والسلام: «قم فاركعهما» (٥).
ودخل أبو الدرداء المسجد ومروان يخطب، فركع ركعتين تحية المسجد، ثم قال: لا أتركهما بعد ما سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيما قال. كذا في تتمتهم (٦).
وقلنا: تأويل حديث الغطفاني؛ أنه كان قبل وجوب الاستماع، وقبل نزول قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ﴾ [الأعراف: ٢٠٤].
قيل: نزلت في الخطبة.
وقيل: لما دخل وعليه هيئة رثة؛ ترك النبي عليه الصلاة والسلام الخطبة لأجله، وانتظره حتى قام وركع ركعتين.
والمراد: أن يرى الناس سوء حاله، ليعلموا حاله ويتصدقوا عليه، وفي زماننا لا يترك الخطيب الخطبة لأجل الداخل، ولا يستقبل الداخل الصلاة. كذا في المبسوط (٧).

(١) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٢/ ٤٢٩)، والتنبيه للشيرازي (ص ٤٥)، والبيان للعمراني (٢/ ٥٩٦).
(٢) انظر: المغني لموفق الدين بن قدامة (٢/ ٢٣٦)، والشرح الكبير لشمس الدين بن قدامة (٢/ ٢١٤).
(٣) انظر: المدونة لابن القاسم (١/ ٢٣٠)، والبيان والتحصيل لابن رشد (١/ ٣٦٧).
(٤) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٢/ ٤٣٠)، والبيان للعمراني (٢/ ٥٩٨).
(٥) أخرجه البخاري (٢/¬١٢، رقم ٩٣٠) ومسلم (٢/ ٥٩٧، رقم ٨٧٥) من حديث جابر رضي الله عنه.
(٦) انظر: المجموع للنووي (٤/ ٥٣).
(٧) المبسوط للسرخسي (٢/¬٢٩).

٢ ‏/ ٣٣٢