وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: «أَنَّهُ قالَ فِي السِّقْطِ: إِذا نُكِسَ فِي الخَلْقِ الرّابعِ عَتَقَتْ بِهِ الأَمَةُ» (١).
نُكِسَ: أَيْ: قُلِبَ فِي الخَلْقِ الرّابعِ وَهُوَ المُضْغَةُ؛ لأَنَّ اللهَ - تعالى - قالَ: ﴿فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ﴾ (٢).
• (نكش) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «أَنَّ رَجُلًا ذَكَرَهُ فَقَالَ: عِنْدَهُ شَجَاعَةٌ ما تُنْكَشُ» (٣).
أَيْ: لا تُسْتَخْرَجُ. وَأَصْلُهُ: فِي البِئْرِ، يُقالُ: هَذِهِ بِئْرٌ لا تُنْكَشُ، أَيْ: لا تُنْزَحُ.
• (نكف) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللهِ - تعالى -: ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ﴾، فَقالَ: إِنْكافُ اللهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ» (٤).
مَعْنَاهُ: التَّنْزِيهُ وَالتَّبْرِئَةُ لَهُ مِمَّا يُسْتَنْكَفُ مِنْهُ، يُقالُ: نَكِفْتُ مِنَ الأَمْرِ
(١) جامع العلوم والحكم ص ٥١، المجموع المغيث ٣/ ٣٥١.
(٢) سورة الحجّ آية ٥.
(٣) غريب ابن قتيبة ٢/ ١٠٦، الفائق ٤/ ٢٥.
(٤) غريب الخطّابيّ ١/ ١٣٩، الغريبين ٦/ ١٨٨٦، الفائق ٤/ ٢٣، النّهاية ٥/ ١١٦.
(٢) سورة الحجّ آية ٥.
(٣) غريب ابن قتيبة ٢/ ١٠٦، الفائق ٤/ ٢٥.
(٤) غريب الخطّابيّ ١/ ١٣٩، الغريبين ٦/ ١٨٨٦، الفائق ٤/ ٢٣، النّهاية ٥/ ١١٦.
١١ / ١٥١