وَهِيَ شَعَرَاتٌ أَوْ خُصْلَاتٌ مِنْ شَعَرٍ فِي ذَنَبِ الْفَرَسِ، وَالْهُلْبُ الشَّعَرُ. وَرَجُلٌ أَهْلَبُ وَامْرَأَةٌ هَلْبَاءُ.
وقال عبد الله بن عمر: «وَالدَّابَّةُ الْهَلْبَاءُ الَّتِي كَلَّمَتْ تَمِيمًا الدَّارِيَّ، هِيَ دَابَّةُ الأَرْضِ الَّتِي تُكَلِّمُ النَّاسَ» (٣).
أراد قتادة: أَنَّ النَّارَ تَسُوقُهُمْ سَوْقًا رَفِيقًا كَمَا يُسَاقُ الْجَمَلُ الظَّالِعُ.
وفي الحديث: «أَبْرِقُوا، فَإِنَّ دَمَ عَفْرَاء أَزْكَى عِنْدَ اللهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ» (٤).
معناه: ضحوا بالبرقاء، وَهِيَ الشَّاةُ الَّتِي يَشُقُّ صُوفَهَا الأَبْيَضَ طَاقَاتٌ سُودٌ.
ويقال للمكان الَّذِي (٥) يُخَالِطُ تَرْبَتَهُ حِجَارَةٌ بِيضٌ وَسُودٌ: أَبْرَقُ، وَبَرْقَاءُ، وَبُرْقَةٌ.
(١) هكذا في جميع النسخ بضم الهاء، وسكون اللام وهو جمع واحدتها هلبة. وفي النهاية واللسان (هَلَبَات) مضبوطة بالفتح والتحريك في الهاء واللام والباء (هلب).
(٢) النهاية لابن الأثير ١/ ١١٩، والمجموع المغيث ٣/ ٥٠٦.
(٣) أخرجه مسلم في كتاب الفتن باب قصة الجساسة وهو حديث طويل ٤/ ٢٢٦١ - ٢٢٦٤، وأبو داود في كتاب الملاحم باب في خبر الجساسة عن فاطمة بنت قيس ٤/ ١١٨، وانظر ضوء الساري للمقريزي ٤١، ٥٢.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده عن أبي هريرة وليس فيه «أبرقوا» ٢/ ٤١٧، والخطابي في غريبه ١/ ١٤٧، وانظر مجمع الزوائد للهيثمي ٤/ ١٨.
(٥) في (ك): «التي».
(٢) النهاية لابن الأثير ١/ ١١٩، والمجموع المغيث ٣/ ٥٠٦.
(٣) أخرجه مسلم في كتاب الفتن باب قصة الجساسة وهو حديث طويل ٤/ ٢٢٦١ - ٢٢٦٤، وأبو داود في كتاب الملاحم باب في خبر الجساسة عن فاطمة بنت قيس ٤/ ١١٨، وانظر ضوء الساري للمقريزي ٤١، ٥٢.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده عن أبي هريرة وليس فيه «أبرقوا» ٢/ ٤١٧، والخطابي في غريبه ١/ ١٤٧، وانظر مجمع الزوائد للهيثمي ٤/ ١٨.
(٥) في (ك): «التي».
٢ / ٦٤