• (لفت) في صِفَتِهِ ﷺ: «(١) كانَ إِذا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا» (٢).
مَعْناهُ: أَنَّهُ كانَ لا يَلْوِي عُنُقَهُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً إِذا نَظَرَ إِلَى الشَّيْءِ فِعْلَ الطَّائِشِ الخَفِيفِ، وَلَكِنْ يُقْبِلُ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ وَيُدْبِرُ كَذَلِكَ.
وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: «مِنْ أَقْرَإِ النَّاسِ مُنافِقٌ لَا يَدَعُ مِنْهُ وَاوًا وَلَا أَلِفًا، يَلْفِتُهُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَلْفِتُ البَقَرَةُ الخَلَا بِلِسَانِها» (٣).
أَيْ: تَلْوِيهِ، يُقالُ: لَفَتَهُ وَفَتَلَهُ: إِذا لَواهُ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَأُخْتِهِ وَأَمْرِهِما فِي الجَاهِلِيَّةِ: «فَنَرْجِعُ إِلَى أُمِّنا، وَقَدِ اتَّخَذَتْ لَنَا لَفِيتَةً مِنَ الهَبِيدِ» (٤).
وَهِيَ (٥) ضَرْبٌ مِنَ الطَّبِيخِ. قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لا أَقِفُ عَلَى حَدِّهِ، وَأَراهُ الحِسَاءَ وَنَحْوَهُ (٦).
قالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هِيَ العَصِيدَةُ المُغَلَّظَةُ (٧).
(١) في (س) و(المصريّة) زيادة «أنه» قبل «كان».
(٢) سبق تخريجه ص ٦٢، في مادة (كفأ)، وانظر: الغريبين ٥/ ١٦٩٤.
(٣) مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٢٥٧، ح (٨٧٣٦)، كتاب الصلوات، في قراءة القرآن، غريب أبي عبيد ٤/ ١٢٣، الغريبين ٥/ ١٦٩٤.
(٤) غريب أبي عبيد ٣/ ٢٥٦، الغريبين ٥/ ١٦٩٥، الفائق ٤/ ١١٠، منال الطالب ص ٣٠٧.
(٥) في (س): (هو).
(٦) غريبه ٣/ ٢٥٩.
(٧) إصلاح المنطق ص ٣٤٧.
(٢) سبق تخريجه ص ٦٢، في مادة (كفأ)، وانظر: الغريبين ٥/ ١٦٩٤.
(٣) مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٢٥٧، ح (٨٧٣٦)، كتاب الصلوات، في قراءة القرآن، غريب أبي عبيد ٤/ ١٢٣، الغريبين ٥/ ١٦٩٤.
(٤) غريب أبي عبيد ٣/ ٢٥٦، الغريبين ٥/ ١٦٩٥، الفائق ٤/ ١١٠، منال الطالب ص ٣٠٧.
(٥) في (س): (هو).
(٦) غريبه ٣/ ٢٥٩.
(٧) إصلاح المنطق ص ٣٤٧.
١٠ / ١٦٢