وَبَعْضُ النَّاسِ يَظُنُّ أَنَّهُ يَغْسِلُ المَعِينَ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هُوَ عَلَى العائِنِ كَما رَواهُ الزُّهْرِيُّ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَغْسِلُ دَاخِلَ إِزارِهِ: صَارَ وَهْمُ بَعْضِهِمْ إِلَى المَذاكِيرِ وَالسَّوْأَةِ، وَإِلَى الأَفْخَاذِ وَالوَرِكِ. قَالَ: وَهُوَ عِنْدِي طَرَفُ إِزارِهِ الدَّاخِلُ الَّذِي يَلِي جَسَدَهُ، وَهُوَ يَلِي الْأَيْمَنَ مِنَ الرَّجُلِ؛ لأَنَّ المُؤْتَزِرَ يَبْدَأُ (إِذا اتَّزَرَ) (٣) بِجانِبِهِ الأَيْمَنِ، قَالَ: وَلا أَعْلَمُهُ إِلَّا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي الحَدِيثِ، وَاللهُ أَعْلَمُ (٤).
وَفِي حَدِيثِ الشُّهَداءِ: «أُوْلَئِكَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الغُرَفِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ» (٥).
(١) في (س): (ثُمَّ يُدْخِل يَدَه).
(٢) أي: قدمه اليسرى.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (م).
(٤) غريبه ٢/ ١١١ - ١١٢.
(٥) مصنف ابن أبي شيبة ٤/ ٢١٣، ح (١٩٣٤٦)، كتاب الجهاد، باب ما ذُكر في فضل الجهاد والحث عليه، المعجم الأوسط ٤/ ٢٥٧، ح (٤١٣١).
(٢) أي: قدمه اليسرى.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (م).
(٤) غريبه ٢/ ١١١ - ١١٢.
(٥) مصنف ابن أبي شيبة ٤/ ٢١٣، ح (١٩٣٤٦)، كتاب الجهاد، باب ما ذُكر في فضل الجهاد والحث عليه، المعجم الأوسط ٤/ ٢٥٧، ح (٤١٣١).
١٠ / ١١٥