• (كيس) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الطُّرُوقِ لَيْلًا وَفِي آخِرِهِ، فَإِذَا قَدِمْتُمْ فَالكَيْسَ الكَيْسَ» (٢).
وَهُوَ الجِمَاعُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَكَأَنَّهُ ذَهَبَ بِهِ إِلَى طَلَبِ الوَلَدِ وَالنِّكَاحِ. وَالكَيْسُ: الكِياسَةُ، فَهُوَ كِنايَةٌ عَمَّا قَدَّمْنَاهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَالكَيْسُ: العَقْلُ.
وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «أَيُّ المُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟» (٣).
أَيْ: أَعْقَلُ.
وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قَالَ لِجَابِرٍ فِي الجَمَلِ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ: أَتُرَى إِنَّما كِسْتُكَ لآخُذَ جَمَلَكَ» (٤).
هُوَ مِنَ الكَيْسِ، يُقَالُ: كايَسَنِي فَكِسْتُهُ، أَيْ: كُنْتُ أَكْيَسَ مِنْهُ، كَما يُقالُ: بايَضَنِي فَبِضْتُهُ، أَيْ: كُنْتُ أَشَدَّ بياضًا مِنْهُ. وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ:
«ماكَسْتُكَ» (٥): مِنَ المِكاسِ، وَهُوَ مِنْ بابِ المِيمِ.
(١) غريب الخطابي ٢/ ٤٨٧، الغريبين ٥/ ١٦٥٩، الفائق ٣/ ٢٩١.
(٢) غريب أبي عبيد ٢/ ٣٧، الغريبين ٥/ ١٦٦٠.
(٣) سنن ابن ماجه ٢/ ١٤٢٣، ح (١٢٥٩)، كتاب الزهد، باب ذِكر الموت والاستعداد له.
(٤) قصة شراء النبي ﷺ جمل جابر رضي الله عنه مشهورة في كتب السّنّة، لكنها لم ترد بهذا اللفظ إلا في كتب الغريب.
غريب ابن قتيبة ١/ ٤٥٦، الغريبين ٥/ ١٦٦٠، الفائق ٣/ ٢٩٠.
(٥) الرواية في: صحيح مسلم ٣/ ١٢٢١، ح (٧١٥)، كتاب المساقاة، باب بيع البعير واستثناء ركوبه.
(٢) غريب أبي عبيد ٢/ ٣٧، الغريبين ٥/ ١٦٦٠.
(٣) سنن ابن ماجه ٢/ ١٤٢٣، ح (١٢٥٩)، كتاب الزهد، باب ذِكر الموت والاستعداد له.
(٤) قصة شراء النبي ﷺ جمل جابر رضي الله عنه مشهورة في كتب السّنّة، لكنها لم ترد بهذا اللفظ إلا في كتب الغريب.
غريب ابن قتيبة ١/ ٤٥٦، الغريبين ٥/ ١٦٦٠، الفائق ٣/ ٢٩٠.
(٥) الرواية في: صحيح مسلم ٣/ ١٢٢١، ح (٧١٥)، كتاب المساقاة، باب بيع البعير واستثناء ركوبه.
١٠ / ١٠١