وَفِي الحَدِيثِ: «إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: إِذا أَنَا أَخَذْتُ مِنْ عَبْدِي كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ ..» (١).
قِيلَ: أَرادَ بِها (٢) عَيْنَيْهِ.
قُلْتُ: وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرادَ أَنْ يَأْخُذَ وَلَدَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهُما، فَهُما كَرِيمَانِ عِنْدَهُ، فَإِذا أَخَذَهُما فَاحْتَسَبَ ذَلِكَ، أَثَابَهُ بِهِ الجَنَّةَ. وَالهَاءُ عَلَى هَذَا لِلْمُبالَغَةِ.
كَما فِي الحَدِيثِ الْآخَرِ: «إِذا أَتاكُمْ كَرِيمَةُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ» (٣).
أَرادَ: كَرِيمَ قَوْمٍ.
• (كرن) وَفِي حَدِيثِ حَمْزَةَ: «أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ فِي شَرْبٍ وَمَعَهُمْ كَرِينَةٌ» (٤).
وَهِيَ المُغَنِّيَةُ.
(١) صحيح ابن حبّان ٧/ ١٩٤، ح (٢٩٣١)، ذكر رجاء دخول الجنة لمن حمد الله على سلب كريمتيه إذا كان بهما ضنينًا.
(٢) في (المصريّة) و(م): (به).
(٣) سنن ابن ماجه ٢/ ١٢٢٣، ح (٣٧١٢)، كتاب الأدب، باب إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، بلفظ: «كريم». والحديث بلفظه في: الكامل للمبرد ١/ ٢٤٧، الغريبين ٥/ ١٦٢٨، الفائق ٣/ ٤٠٠.
(٤) المجموع المغيث ٣/ ٣٦.
(٢) في (المصريّة) و(م): (به).
(٣) سنن ابن ماجه ٢/ ١٢٢٣، ح (٣٧١٢)، كتاب الأدب، باب إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، بلفظ: «كريم». والحديث بلفظه في: الكامل للمبرد ١/ ٢٤٧، الغريبين ٥/ ١٦٢٨، الفائق ٣/ ٤٠٠.
(٤) المجموع المغيث ٣/ ٣٦.
١٠ / ٤٧