أَرَادَ بِالفُحْشِ زِيَادَةَ الجَوَابِ وَالعُدْوَانَ فِيْهِ، لَا الْفُحْشَ الَّذِي هُوَ مِنْ قَذَع الكَلَام؛ لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْهَا فُحْشٌ فِي الْكَلَام (٢).
• (فحص) وَفِي الحَدِيْثِ: «مَنْ بَنَى للهِ (٣) مَسْجِدًا وَلَوْ كَمِثْلِ (٤) مَفْحَصِ قَطَاةِ» (٥).
يَعْنِي مَوْضِعَهَا الَّذِي تَجْثِمُ فِيْهِ؛ وَذَلِكَ لأَنَّهَا لَا تَجْثِمُ حَتَّى تَفْحَصَ عَنِ التُّرابِ، وَتَصِيْرَ إِلَى مَوْضِعِ مُطْمَئِنٌ مُسْتَوٍ (٦).
- وَفِي حَدِيْثِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ فِي وَصِيَّةٍ (٧) لِيَزِيدَ ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ حِيْنَ وَجَهَهُ إِلى الشَّامِ: «إِنَّكَ سَتَجِدُ قَوْمًا قَدْ (٨) فَحَصُوا رُءُوسَهُمْ
(١) الحديث أخرجه البخاري كتاب: الأدب باب: الرفق في الأكر كله بلفظ: «وعليكم السام واللعنة» ص ٨٠/ ٧، ومسلم كتاب: السلام باب: النهي عن ابتداء الكفار بالسلام، وكيفية الردّ عليهم ص ٤/ ١٧٠٦.
(٢) انظر الغريبين ٥/ ١٤١٦.
(٣) «لله» ساقط من (س وب).
(٤) في (س، م): «كمفحص» بدل: «كمثل مفحص».
(٥) الحديث في: صحيح ابن خزيمة ٢/ ٢٦٩، وابن حبان ٤/ ٤٩٠، وسنن ابن ماجه، كتاب المساجد والجماعات باب: من بنى لله مسجدًا ب (١) ح (٧٢٣) ص ١/ ١٣٣، ومسند أحمد ١/ ٢٤١ وغيرها.
(٦) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ١٣٢.
(٧) «وُصِيَّتُه» ساقطة من (س، م).
(٨) «قد» ساقطة من (س وب).
(٢) انظر الغريبين ٥/ ١٤١٦.
(٣) «لله» ساقط من (س وب).
(٤) في (س، م): «كمفحص» بدل: «كمثل مفحص».
(٥) الحديث في: صحيح ابن خزيمة ٢/ ٢٦٩، وابن حبان ٤/ ٤٩٠، وسنن ابن ماجه، كتاب المساجد والجماعات باب: من بنى لله مسجدًا ب (١) ح (٧٢٣) ص ١/ ١٣٣، ومسند أحمد ١/ ٢٤١ وغيرها.
(٦) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ١٣٢.
(٧) «وُصِيَّتُه» ساقطة من (س، م).
(٨) «قد» ساقطة من (س وب).
٩ / ٢٧