• (شبق) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قالَ لِرَجُلٍ وَطِئَ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَبْلَ الإِفاضَةِ: «شَبَقٌ (١) شَدِيدٌ» (٢).
هُوَ شِدَّةُ الغُلْمَةِ (٣). وَرَجُلٌ شَبِقٌ وَامْرَأَةٌ شَبِقَةٌ.
• (شبك) فِي الحَدِيثِ: «شَبَّكَ بِيَدِي فُلانٌ مُسَلْسِلًا (٤) إِلَى النَّبِيِّ ﷺ» (٥).
وَمَعْناهُ: إِدْخالُ الأَصابِعِ بَعْضِها فِي بَعْضٍ، مِنْ قَوْلِهِمْ: اشْتَبَكَ الأَمْرُ، أَي: اخْتَلَطَ، وَدَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ.
وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قالَ عليه السلام: إِذا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَخَرَجَ عامِدًا إِلَى المَسْجِدِ فَلا يُشَبِّكَنَّ يَدَهُ، فَإِنَّهُ فِي صَلاةٍ» (٦).
(١) في (ك): «شَبِق».
(٢) الخبر في: تهذيب اللّغة ٨/ ٣٣٦، الغريبين ٣/ ٩٦٩، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥١٧، النّهاية ٢/ ٤٤١.
(٣) قاله اللّيث. انظر: الغريبين ٣/ ٩٦٩.
(٤) هكذا في (م)، وفي (ص): «مُسَلْسَلًا».
(٥) الحديث في: تفسير القرطبيّ ٦/ ٣٨٥، تدريب الرّاوي ٢/ ١٨٧.
(٦) الحديث في: سنن أبي داود ١/ ١٥٤، ح (٥٦٢)، كتاب الصّلاة، باب ما جاء في =
(٢) الخبر في: تهذيب اللّغة ٨/ ٣٣٦، الغريبين ٣/ ٩٦٩، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥١٧، النّهاية ٢/ ٤٤١.
(٣) قاله اللّيث. انظر: الغريبين ٣/ ٩٦٩.
(٤) هكذا في (م)، وفي (ص): «مُسَلْسَلًا».
(٥) الحديث في: تفسير القرطبيّ ٦/ ٣٨٥، تدريب الرّاوي ٢/ ١٨٧.
(٦) الحديث في: سنن أبي داود ١/ ١٥٤، ح (٥٦٢)، كتاب الصّلاة، باب ما جاء في =
٦ / ٢٤٩