وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «أَنَّ مَالِكَ بْنَ الغَضُوبَةِ سادِنَ صَنَمِهِمْ أَتَاهُ فَآمَنَ به» (٣).
السَّادِنُ: الخادِمُ.
• (سدى) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَتَبَ لِيَهُودِ تَيْماءَ: أَنَّ لَهُمُ الذِّمَّةَ وَعَلَيْهِمُ الجِزْيَةَ بِلا عَداءٍ، النَّهارُ مَدًى (٤)، وَاللَّيْلُ سُدًى» (٥).
السُّدَى: المُهْمَلُ، أَرادَ أَنَّ ذَلِكَ لَهُمْ ما دامَ النَّهارُ غايَةَ الحَرَكَةِ، وَاللَّيْلُ غايَةَ السُّكُونِ، أَيْ: ما دامَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ.
(١) في (ك): (فأقرّ ذلك عليه السلام).
(٢) في القسم الثّالث من المجمع ٣٢١.
(٣) سبق تخريجه ص ٣٥، في مادّة (زفل).
(٤) مدى: الغاية. اللّسان (مدى).
(٥) الحديث في: الغريبين ٣/ ٨٨٢، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٧٢.
(٢) في القسم الثّالث من المجمع ٣٢١.
(٣) سبق تخريجه ص ٣٥، في مادّة (زفل).
(٤) مدى: الغاية. اللّسان (مدى).
(٥) الحديث في: الغريبين ٣/ ٨٨٢، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٧٢.
٦ / ١٢٤