وَفِي الحَدِيثِ: «لَعَنَ اللهُ الرّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ والرّائِشَ» (٢).
الرّائِشُ (٣): هُوَ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَهُما فَيَأْخُذُ مِن الرَّاشِي وَيُعْطِي الْمُرْتَشِيَ، لِيَلْتَئِمَ أَمْرُهُما، كَالدَّلَّالِ بَيْنَهُما.
وَفِي الحَدِيثِ: «فَأَخْبِرْنِي عَن النَّاسِ، فَقالَ: هُمْ كَسِهامِ الجَعْبَةِ: فَمِنْها القائِمُ الرّائِشُ، وَمِنْها العَصِلُ الطَّائِشُ» (٤).
الرّائِشُ: ذُو الرِّيْشِ. مَعْناهُ: مِنْهُمْ مُسْتَقِيْمٌ، وَمِنْهُم مُعْوَجٌّ.
• (ريط) فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: «ابْتَاعُوا لِي رَيْطَتَيْنِ نَقِيَّتَيْنِ» (٥).
الرَّيْطَةُ: كُلُّ مُلاءَةٍ لَيْسَتْ بِلِفْقَيْنِ. بَلْ هِي طاقَةُ وَاحِدَةُ لا مَخِيْطَ عَلَيْهِ، وَقِيْلَ عَنْ بَعْضِ الأَعْرابِ: كُلُّ ثَوْبٍ رَقِيْقٍ لَيِّنٍ فهِي رَيْطَةٌ.
(١) الحديث سبق ص ٢٩٣، وانظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٦، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٩.
(٢) في ص: الطَّائر.
(٣) (الرّائش) ساقطة من: (م).
(٤) هو من حديث عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أَنَّه قال لجرير بن عبد الله … والحديث في: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٦/ ١٠٦، وغريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٨٦، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٦، والفائق ٢/ ٩٨، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٧، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٩.
(٥) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٧، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٧، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٩، وفي الفائق ٢/ ١٠٠ بلفظ: «حديث حذيفة رضي الله عنه أُتِي بكفنه ريطتين، فقال: الحيّ أحوج إلى الجديد من الميت …».
(٢) في ص: الطَّائر.
(٣) (الرّائش) ساقطة من: (م).
(٤) هو من حديث عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أَنَّه قال لجرير بن عبد الله … والحديث في: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٦/ ١٠٦، وغريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٨٦، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٦، والفائق ٢/ ٩٨، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٧، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٩.
(٥) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٧، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٧، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٩، وفي الفائق ٢/ ١٠٠ بلفظ: «حديث حذيفة رضي الله عنه أُتِي بكفنه ريطتين، فقال: الحيّ أحوج إلى الجديد من الميت …».
٥ / ٢٧٨