• (رمم) فِي حَدِيثِ الاسْتِنْجَاءِ: «وَنَهَى عَن الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ» (٦).
وَهِي العِظَامُ البالِيَةُ، والرَّمِيْمُ مِثْلُهُ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «اغْزُوا قَبْلَ أَنْ يَصِيْرَ الغَزْوُ ثُمامًا، ثُمَّ يصير
(١) قاله ابن السّكّيت. اصلاح المنطق ٣٢٧.
(٢) (المرأة) ساقطة من: (ك).
(٣) قاله ابن الأَعرابيّ. انظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٣٩.
(٤) انظر تهذيب اللّغة ١٥/ ٢٠٥.
(٥) انظر الحجج والرّد عليها في: تهذيب اللّغة ١٥/ ٢٠٤ - ٢٠٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٣٩.
(٦) الحديث في: مسند أحمد ٢/ ٢٤٧، وسنن الدّارميّ ١/ ١١٥ كتاب الطّهارة، باب الاستنجاء بالأحجار ح ٦٧٤، وسنن ابن ماجه ١/ ١١٤ كتاب الطّهارة، باب الاستنجاء بالحجارة ح ٣١٣، وسنن النّسائيّ ١/ ٣٦ كتاب الطّهارة، باب النّهي عن الاستطابة بالرّوث، وغريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢٧٢، وغريب الحديث للحربيّ ١/ ٦٧، وغريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٢٣٩، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٤٢، والفائق ٢/ ٨٤، والمجموع المغيث ١/ ٨١٢، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤١٦، والنِّهايَة ٢/ ٢٦٧.
(٢) (المرأة) ساقطة من: (ك).
(٣) قاله ابن الأَعرابيّ. انظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٣٩.
(٤) انظر تهذيب اللّغة ١٥/ ٢٠٥.
(٥) انظر الحجج والرّد عليها في: تهذيب اللّغة ١٥/ ٢٠٤ - ٢٠٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٣٩.
(٦) الحديث في: مسند أحمد ٢/ ٢٤٧، وسنن الدّارميّ ١/ ١١٥ كتاب الطّهارة، باب الاستنجاء بالأحجار ح ٦٧٤، وسنن ابن ماجه ١/ ١١٤ كتاب الطّهارة، باب الاستنجاء بالحجارة ح ٣١٣، وسنن النّسائيّ ١/ ٣٦ كتاب الطّهارة، باب النّهي عن الاستطابة بالرّوث، وغريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢٧٢، وغريب الحديث للحربيّ ١/ ٦٧، وغريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٢٣٩، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٤٢، والفائق ٢/ ٨٤، والمجموع المغيث ١/ ٨١٢، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤١٦، والنِّهايَة ٢/ ٢٦٧.
٥ / ٢٢٩