نهاية الإقدام في مآخذ الأحكام — الصفحة ٥٣٢

ونحن عاجزون قاصرون عن تقليدهم الأحكام، وإلزامهم الحلال والحرام، فهم غير ملتزمين، ونحن لا نقدر على إلزامهم، فالتحقوا بالموتى، حيث لا يمكن إجراء الأحكام عليهم، قال الله - تعالى -: ﴿إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم﴾ [النمل: ٨٠]، وقال: ﴿أومن كان ميتا فأحييناه﴾ [الأنعام: ١٢٢]، فجعل الكفر موتا، والإسلام حياة، فإذا كانوا في حكم الموتى قلنا: اختلاف الدار هو المؤثر في قطع النكاح، لا السبي والاسترقاق (١).
والجواب:
نقول: قد بينا أن التأثير للاسترقاق لما فيه من قلب الحلس، وسلب النفس في حقه، وإيجاده لغيره، فإن الدار لا أثر لها في سلب الكمال.
قولهم: إن أهل الحرب لا يمكن إجراء الأحكام عليهم.
قلنا: غير صحيح؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد تعبدنا بإجراء الأحكام عليهم، وإلزامهم إياها، فإن لم يلتزموا ألزمناهم، وحكمنا عليهم بحكمنا.
قولهم: إنا عاجزون عنهم، غير صحيح؛ فإنا متمكنون من جر العساكر إليهم، [وشن] (٢) الغارات عليهم، قد تعبدنا بذلك، فإن لم [يمكنا] (٣) ذلك فحجج الله القاهرة، وآياته الظاهرة تستميل قلوبهم وتستعطفهم حتى [يدخلوا] (٤) في ديننا، ويلتزموا أحكامنا.

(١) المبسوط (٦/ ٨٦، ٨٧).
(٢) في الأصل: وعن، والصواب ما أثبته.
(٣) في الأصل: يمكننا، والصواب ما أثبته.
(٤) في الأصل: يدخلون، والصواب ما أثبته.

٥٥٠