فإن قالوا: لا نسلم أن القصاص متعدد، إلا أن الشرع جعل الجماعة مثلا للواحد؛ لأن كل واحد منهم [مثل] (٢) له، لم يكن إيجاب الشرع القصاص عنهم على جماعتهم دليلا على أنهم مثل له، بل يكون ذلك دليلا على الشرع ما اعتبر المماثلة.
* فإن قالوا: الواجب قصاص، والقصاص مبناه على المساواة والمماثلة، ولفظه مشعر به.
قلنا: ما المراد بقولكم: الواجب قصاص؟.
إن أردتم به أوجب بإزاء قتل، فمسلم.
وإن أردتم به أوجب القصاص الذي هو مقاصة ومساواة، فهذه لفظة أطلقها الفقهاء، واصطلحوا عليها فيما بينهم، [لا أن] (٣) الله - تعالى - قال القصاص معناه المساواة، ولا رسوله، ولا المجمعون، بدليل قوله - تعالى -: ﴿ولكم في القصاص حياة﴾ [البقرة: ١٧٩]، فإن معناه - والله أعلم -: حصول الزجر
(١) الأم (٦/¬٢٩)، ومراتب الإجماع (١٣٩).
(٢) في الأصل: مثلا، والصواب ما أثبته.
(٣) في الأصل: لان ان، والصواب ما أثبته.
(٢) في الأصل: مثلا، والصواب ما أثبته.
(٣) في الأصل: لان ان، والصواب ما أثبته.
٤٢٥