وقال النووي:»غلمان القبيلة، وصبيانهم، والأطفال، والذراري هم الذين لم يبلغوا «(٢).
وقال المرداوي:»الصبي، والغلام من لم يبلغ «(٣).
المسألة الثانية: مصرف الوقف إذا كان على الحفيد أو السبط.
قال أيضا:»الحَفِيد: يقع على ولد الابن والبنت، وَكذلك «السِّبْط» ولد الابن والبنت «(٤).
المسألة الثالثة: إذا قال: وقف على الشباب، أو الشيوخ.
جاء في الشرح الكبير للدردير:»وتناول شاب وحدث بالغًا للأربعين أي لتمامها، وإلا بأن زاد على الأربعين فكهل للستين، وإلا بأن زاد على الستين فشيخ «(٥).
قال النووي:»واختلفوا في الشيوخ والشبان، والفتيان، ففي المهذب والتهذيب: أن الشيوخ من جاوزوا أربعين سنة، والفتيان والشبان من جاوز البلوغ إلى الثلاثين، والمفهوم منه: أن الكهول من الثلاثين إلى الأربعين، ونقل الأستاذ عن الأصحاب أنهم قالوا: إن الرجوع في ذلك إلى اللغة واعتبار لون الشعر في السواد والبياض والاختلاط، ويختلف ذلك باختلاف أمزجة الناس، قلت: هذا المنقول عن المهذب والتهذيب، قاله أيضا
(١) الشرح الكبير للدردير ٤/ ٩٤.
(٢) روضة الطالبين، مرجع سابق، ٥/ ١٦٧.
(٣) الإنصاف، مرجع سابق، ٧/ ٨٨.
(٤) نفسه.
(٥) الشرح الكبير للدردير نفسه، ٤/ ٩٤.
(٢) روضة الطالبين، مرجع سابق، ٥/ ١٦٧.
(٣) الإنصاف، مرجع سابق، ٧/ ٨٨.
(٤) نفسه.
(٥) الشرح الكبير للدردير نفسه، ٤/ ٩٤.
٢ / ٢٩٤