وجاء في اللسان: «والحَفَدُ والحَفَدَة: الأَعوان والخدَمة واحدهم حافد، وحفَدة الرجل: بناته وقيل: أولاد أولاده، وقيل: الأصهار والحفيد ولد الولد، والجمع: حُفَداءُ ..... وقال الضحاك: الحفدة بنو المرأة من زوجها الأَوَّل، وقال عكرمة: الحفدة من خدمك من ولدك وولد ولدك، وقال الليث: الحفدة ولد الولد، وقيل: الحفدة البنات وهنَّ خدم الأبوين في البيت، وقال ابن عرفة: الحفَدُ عند العرب الأعوان فكل من عمل عملًا أَطاع فيه وسارع فهو حافد» (٢).
سابعًا: السبط:
جاء في المصباح المنير: «سَبِطَ الشَّعْرُ سَبَطًا من باب تَعِبَ، فهو سَبِط بكسر الباء، وربما قيل: سَبَط بالفتح وصْفا بالمصدر إذا كان مسترسلا، وسَبُط سُبُوطة فهو سَبْط، مثل: سَهُل سُهُولة فهو سَهْل لغة فيه، وَالسِّبْطُ ولد الولد، والجمع أسْبَاط مثل: حِمْلٍ وأحْمَال» (٣).
وفي لسان العرب: «قال أَبو العباس: سأَلت ابن الأَعرابي ما معنى السِّبْط في كلام العرب؟ قال: السِّبْطُ والسّبْطان والأَسْباط خاصّة الأولاد ....، وقيل: السِّبْطُ واحد الأسْباط وهو وَلد الوَلدِ، ابن سيده: السِّبْطُ: ولد الابن والابنة ..... وقيل أَولاد: البنات» (٤).
(١) المصباح المنير، نفسه، ٢/ ٤١٥.
(٢) لسان العرب، نفسه، ٣/ ١٥٣.
(٣) المصباح المنير، نفسه، ٤/ ١٤٣.
(٤) لسان العرب، نفسه، ٧/ ٣٠٨.
(٢) لسان العرب، نفسه، ٣/ ١٥٣.
(٣) المصباح المنير، نفسه، ٤/ ١٤٣.
(٤) لسان العرب، نفسه، ٧/ ٣٠٨.
٢ / ٢٩١