الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا — الصفحة ١٨٩٨ (ص ٤ ‏/ ٤١٤)

القول الثاني: أن الهبة لا تملك إلا بالقبض بعد العقد.
قال به الحنفية (١)، وهو قول للمالكية (٢)، وهو قول الشافعية (٣)، وبه قال ابن عقيل والمجد من الحنابلة (٤).
في المبسوط: «الملك لا يثبت في الهبة بالعقد قبل القبض عندنا» (٥).
وفي الشرح الكبير للدردير: «الهبة تملك بالقول على المشهور» (٦).
وفي الحاوي الكبير: «المبيع يملك بالعقد، والهبة بالقبض» (٧).
وفي كشاف القناع: «وقال المجد في شرح الهداية: إن الملك في الموهوب لا يثبت بدون القبض، وكذا صرح ابن عقيل بأن القبض ركن من أركان الهبة كالإيجاب في غيرها» (٨).
الأدلة:
أدلة القول الأول: (أنها تملك بالعقد)
١ - قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ (٩).

(١) مختصر الطحاوي ص ١٣٨، الهداية ٩/ ١٩، المبسوط ١٢/ ٤٨، تبيين الحقائق ٥/ ٩١، حاشية ابن عابدين ٨/ ٤٢٥، الأشباه والنظائر لابن نجيم ص ٣٥٣.
(٢) الشرح الكبير وحاشية الدسوقي ٤/ ١٠١، شرح الزرقاني على خليل ٧/ ١٧٦.
(٣) الحاوي الكبير ٩/ ٤٠١، المهذب ٣/ ٦٩٥، البيان ٥/ ٧١، مغني المحتاج ٢/ ٤٠٠، الأشباه والنظائر للسيوطي ص ٥٢٢.
(٤) كشاف القناع، مصدر سابق، ٤/ ٣٠٠.
(٥) المبسوط، مرجع سابق، ١٢/ ٤٨.
(٦) / ٤٠١.
(٧) / ٤٠١.
(٨) / ٣٠٠.
(٩) من آية ١ من سورة المائدة.

٤ ‏/ ٤١٤