الراجح:
الراجح -والله أعلم- القول الأول؛ إذ عقود التبرعات يتسامح فيها ما لا يتسامح في عقود المعاوضات، ولأن الأصل الصحة، والهبة عقد خير يحث عليه ويكثر منه، وفي الشرح الكبير: «إذا كان العوض مجهول حكمه حكم البيع الفاسد يردها بزيادتها، وإن كانت تالفة رد قيمتها».
المطلب الخامس: الهبة من أجل الإثابة
تجوز الهبة من أجل الإثابة، ويدل لذلك:
١ - ما تقدم من أدلة الهبة السابقة، فعمومها يدل على جواز الهبة من أجل الإثابة.
٢ - أن هذا هو الوارد عن الصحابة، كعمر، وأبي الدرداء، وفضالة بن عبيد الله، وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم (١).
٣ - ولأن الأصل في عقد الهبة الحل.
واستثنى العلماء رحمهم الله-النبي ﷺ؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾ (٢).
(١) الأحاديث السابقة في المبحث الثاني.
(٢) آية ٦ من سورة المدثر.
(٢) آية ٦ من سورة المدثر.
٤ / ٤٠٥