الدليل الثاني: عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ» أخرجه مسلم (٢).
ووجه الدلالة في الحديث: قول النبي ﷺ (إِنَّمَا يَكْفِي)، ففي هذا دليل على أنَّ الكفاية محصورة بوقوع التسليمتين، وأنَّ ما دون هذا القدر غير مجزئ (٣).
الدليل الثالث: عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: قال: «كنتُ أَرَى رسول الله ﷺ
(١) انظر: فتح الباري لابن رجب (٧/ ٣٧٣).
(٢) أخرجه مسلم في (كتاب الصلاة، باب الأمر بالسكون فِي الصلاة والنهي عن الإشارة باليد ورفعها عند السلام) (٢/ ٢٩) رقم (٤٣٠).
(٣) انظر: الكافي في فقه الإمام أحمد (١/ ٢٥٩).
(٢) أخرجه مسلم في (كتاب الصلاة، باب الأمر بالسكون فِي الصلاة والنهي عن الإشارة باليد ورفعها عند السلام) (٢/ ٢٩) رقم (٤٣٠).
(٣) انظر: الكافي في فقه الإمام أحمد (١/ ٢٥٩).
١٨٨