المطلب الأول: المسائل المجمع والمتفق عليها في الباب.
أولًا: المسائل المجمع عليها في الباب.
أجمع العلماء رحمهم الله على أنَّ الصلاة لا تصح إلا بنيَّة (١)، وعلى أنّ القيام في صلاة الفرض ركن (٢)، وعلى أنَّ الركوع ركن (٣)، وعلى أنَّ السجدتين ركن (٤)، وعلى أنَّ وضع الرأس في السجود ركن (٥)، وعلى أن متابعة الأركان وترتيبها ركن (٦)، وأجمعوا على أنَّ الأركان تسقط مع العجز (٧)، وأجمعوا على أن من أتى بأفعالٍ
(١) انظر: الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ١٢٨)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (١/ ٣٤١).
(٢) انظر: مراتب الإجماع (ص: ٢٦)، الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ١٢٧). حتى قال النووي -بعد حكايته للإجماع- في المجموع شرح المهذب (٣/ ٢٥٨): «قال أصحابنا: لو قال مسلم أنا أستحلُّ القعود في الفريضة بلا عذر أو قال القيام في الفريضة ليس بفرض كفر إلا أن يكون قريب عهد بإسلام».
(٣) انظر: الإجماع لابن المنذر (ص: ٤٢)، الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ١٣٢).
(٤) انظر: المغني لابن قدامة (١/ ٣٦٩، ٣٧٧)، المجموع شرح المهذب (٣/ ٤٤٠).
(٥) انظر: الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ١٣٣).
(٦) الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ١٣٨)، المبدع في شرح المقنع (١/ ٤٤٩).
(٧) انظر: شرح العمدة لابن تيمية - كتاب الصلاة (ص: ٣٤٧).
(٢) انظر: مراتب الإجماع (ص: ٢٦)، الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ١٢٧). حتى قال النووي -بعد حكايته للإجماع- في المجموع شرح المهذب (٣/ ٢٥٨): «قال أصحابنا: لو قال مسلم أنا أستحلُّ القعود في الفريضة بلا عذر أو قال القيام في الفريضة ليس بفرض كفر إلا أن يكون قريب عهد بإسلام».
(٣) انظر: الإجماع لابن المنذر (ص: ٤٢)، الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ١٣٢).
(٤) انظر: المغني لابن قدامة (١/ ٣٦٩، ٣٧٧)، المجموع شرح المهذب (٣/ ٤٤٠).
(٥) انظر: الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ١٣٣).
(٦) الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ١٣٨)، المبدع في شرح المقنع (١/ ٤٤٩).
(٧) انظر: شرح العمدة لابن تيمية - كتاب الصلاة (ص: ٣٤٧).
١٨٠