أمَّا الحنفيَّة فإنهم قسَّموا أفعال المصلي إلى (فروض وواجبات وسنن وآداب):
فأما الفرض فهو: ما لا تصحُّ الصلاة من دونه إلا من عذر (١).
وأما الواجب فهو: الذي لا تفسد الصلاة بتركه عمدًا وإنما تجب إعادة الصلاة، فإن لم يعدها كان آثما وأجزأت عنه صلاته الأولى، وأما الساهي فإنه يجبره بسجود السهو (٢).
وأما السنّة فهي: ما لا تفسد الصلاة معه ولا يوجب سجود السهو وإنما يوجب الإساءة إذا تركه عمدًا (٣).
(١) انظر: مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (١/ ٨٦)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (١/ ٤٤٢).
(٢) انظر: مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (١/ ٨٨)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (١/ ٤٥٦) وقال ابن عابدين في حاشيته (١/ ٤٥٧): «بالأول يخرج عن العهدة [يعني بالصلاة الأولى]، وإن كان على وجه الكراهة على الأصح». وبعض الحنفيَّة يسمي الواجبات سننا كالقدوري رحمه الله في مختصره (ص: ٢٧)، قال العيني شارحا كلام المرغيناني -رحمهما الله- في البناية (٢/ ١٦٣): (وتسميتها سنة) أي تسمية هذه الواجبات سنة (في الكتاب) أي: في القدوري (لما أنه ثبت وجوبها بالسنة) أي: لأجل أن الشأن يثبت وجوب هذه الأشياء معنى بطريق إطلاق اسم السبب على المسبب مجازا». وانظر أيضًا: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٥٠).
(٣) انظر: البحر الرائق شرح كنز الدقائق (١/ ٣١٩)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (١/ ٤٧٣). وبين الحنفيَّة نزاع قوي في تأثيم تارك السنن في الصلاة. والإساءة مختلف هل هي أدنى مرتبة من الكراهة -كما هو قول الحصكفي- أم هي أفحش من الكراهة -كما هو قول ابن نجيم- خلاف. وانظر أيضًا: حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: ٢٥٦).
(٢) انظر: مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (١/ ٨٨)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (١/ ٤٥٦) وقال ابن عابدين في حاشيته (١/ ٤٥٧): «بالأول يخرج عن العهدة [يعني بالصلاة الأولى]، وإن كان على وجه الكراهة على الأصح». وبعض الحنفيَّة يسمي الواجبات سننا كالقدوري رحمه الله في مختصره (ص: ٢٧)، قال العيني شارحا كلام المرغيناني -رحمهما الله- في البناية (٢/ ١٦٣): (وتسميتها سنة) أي تسمية هذه الواجبات سنة (في الكتاب) أي: في القدوري (لما أنه ثبت وجوبها بالسنة) أي: لأجل أن الشأن يثبت وجوب هذه الأشياء معنى بطريق إطلاق اسم السبب على المسبب مجازا». وانظر أيضًا: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ٥٠).
(٣) انظر: البحر الرائق شرح كنز الدقائق (١/ ٣١٩)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (١/ ٤٧٣). وبين الحنفيَّة نزاع قوي في تأثيم تارك السنن في الصلاة. والإساءة مختلف هل هي أدنى مرتبة من الكراهة -كما هو قول الحصكفي- أم هي أفحش من الكراهة -كما هو قول ابن نجيم- خلاف. وانظر أيضًا: حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: ٢٥٦).
١٧٦