ومثله: وجهان حكاهما في غُرَّة الجنين المحكوم له باليهوديَّة أو النصرانية، غير الوجه الذي صححه، نبه الشيخ برهان الدين بن الفركاح على أنهما وهم (٢).
ومثله: قال في «قسم الصدقات»: وقد حكى الوجهين في المدفوع إلى ابن السبيل: أتمام مؤنته هو أم الزائد بسبب السفر؟ وهما كالقولين في الولي إذا حج بالصبي وأنفق عليه من ماله، كم يضمن؟ فإنَّ ظاهره أنَّ الخلاف في أنَّ الولي هل يضمن قدر نفقة الحَضَر مع الزائد أو الزائد بسبب السفر فقط، لكن قال صاحب «البيان» وتبعه النووي: «لا خلاف أنَّ قدر نفقة الحضر غير مضمون» (٣).
ومثله: الرجل محل للنكاح بلا خلاف، كما حرَّرتُه في «الأشباه والنظائر»، وبينت أنه لا يلزم من الخلاف في أنه معقود عليه الخلاف في ذلك، خلافًا لما اقتضاه سياق (٤) الرافعي (٥).
(١) انظر: بحر المذهب: (١/ ٤٠٩).
(٢) انظر: الشرح الكبير: (١٠/ ٥١١).
(٣) انظر: البيان: (٤/ ٢١، ٢٢)، الشرح الكبير: (٧/ ٤٠٣)، روضة الطالبين: (٣/ ١٢٣).
(٤) زاد في ظ ٢: (كلام).
(٥) انظر: الأشباه والنظائر للسبكي: (٢/ ٢٨٧).
(٢) انظر: الشرح الكبير: (١٠/ ٥١١).
(٣) انظر: البيان: (٤/ ٢١، ٢٢)، الشرح الكبير: (٧/ ٤٠٣)، روضة الطالبين: (٣/ ١٢٣).
(٤) زاد في ظ ٢: (كلام).
(٥) انظر: الأشباه والنظائر للسبكي: (٢/ ٢٨٧).
٦٨٧