(وَصَلَاحُ بَعْضٍ ثَمَرَةِ شَجَرَةٍ صَلَاحٌ لِجَمِيعِ نَوْعِهَا) من ثمرة أشجارِ (الَّذِي بِالْبُسْتَانِ)؛ لأنَّ صلاح الجميع يشقُّ، وهو يتتابع غالبًا. (فَصَلَاحُ البَلَحِ أَنْ يَحْمَرَّ، أَوْ أَنْ يَصْفَرَّ)؛ لأنه نهى ﷺ عن بيع الثمرة حتَّى تزهو. قيل لأنس: وما زَهْوُهَا؟ قَالَ: «بِحَمَارٍ وَبِصَفَارٍ» (٢). (وَ) صلاحُ (الْعِنَبِ أَنْ يَتَمَوَّهَ بِالمَاءِ الْحُلْوِ) أي: أَنْ يصفو لونه، ويظهر ماؤُه، وتذهبَ عُفُوصتُه (٣) من الحلاوة؛ لقول أنس: «نهى النبي ﷺ عن بيع العنب حتَّى يَسْوَدَّ». رواه أحمد (٤)، (وَ) صلاح (بَقِيَّةِ الْفَوَاكِهِ)؛ كرمان، ومِشْمِش، وخَوخ، وجَوز،
(١) قال في الإقناع: «كاليوم واليومين» ٢/ ٢٧٥.
(٢) أخرجه مسلم برقم (١٥٥٥)، بلفظ: «تَحْمَارُّ وتَصْفَارُّ».
(٣) أي: مرارته. انظر: المصباح المنير ص ٣٤٠.
(٤) أخرجه في المسند برقم (١٣٦١٣)، والترمذي برقم (١٢٢٨).
(٢) أخرجه مسلم برقم (١٥٥٥)، بلفظ: «تَحْمَارُّ وتَصْفَارُّ».
(٣) أي: مرارته. انظر: المصباح المنير ص ٣٤٠.
(٤) أخرجه في المسند برقم (١٣٦١٣)، والترمذي برقم (١٢٢٨).
٨٤٦