(الربا) مقصورٌ، يكتبُ بالألفِ والواو والياء. وهو لغةً: الزيادة (١)، قال تعالى: ﴿فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ﴾ [الحج: ٥] أي: علت وارتفعتْ. وهو محرم إجماعًا (٢)؛ لقوله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَوَا﴾ [البقرة: ٢٧٥]، وحديث أبي هريرة مرفوعًا: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ - ومن جملته: - الرِّبا» (٣). وهو من الكبائر، وشرعًا: «زيادة في شيء مخصوص» (٤).
والربا نوعان: أحدهما: ربا فضل، وهو: تفاضل في أشياء، وهي: المكيلات، والموزونات بجنسيهما. والثاني: ربا نسيئة - من النَّسَاءِ - في أشياء ورد الشرع بتحريمها؛ كمكيل بمكيل، وموزون بموزون بجنسه مماثلًا، أو من غير جنسيهما متفاضلًا، كما يأتي. فهذا هو ربا النِّسَاءِ. والنَّساء بالمد، ومعناه: التأخير. ما لم يكن أحدهما نقدًا، أي: أحد العوضين ذهبًا أو فضة؛ كمبيع
(١) انظر: المصباح المنير ١٨١، ومقاييس اللغة ٤١٩.
(٢) حكى الإجماع ابن قدامة في المغني ٦/ ٥٢.
(٣) أخرجه البخاري برقم (٢٧٦٦)، ومسلم برقم (٨٩).
(٤) انظر: الروض المربع ٢/ ١٠٦.
(٢) حكى الإجماع ابن قدامة في المغني ٦/ ٥٢.
(٣) أخرجه البخاري برقم (٢٧٦٦)، ومسلم برقم (٨٩).
(٤) انظر: الروض المربع ٢/ ١٠٦.
٨٢٧