القسم (الرابع) من أقسام الخيار: (خِيَارُ التَّدْلِيسِ)، من الدَّلَسَةِ، وهي الظلمة (٣)، كأنَّ البائع بفعله الآتي صير المشتري في ظلمة. والتدليس ضربان، أحدهما: كتمان العيب. والثاني: فعل البائع بالمبيع. (وَهُوَ: أَنْ يُدَلِّسَ الْبَائِعُ عَلَى المُشْتَرِي مَا يَزِيدُ بِهِ الثَّمَنَ) ولو لم يكن عيبًا (كَتَصْرِيَةٍ) أي: جمعِ (اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ)؛ لحديث أبي هريرة مرفوعًا: «لَا تَصُرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ» متفق عليه (٤).
(وَ) ك (تَحْمِيرِ الْوَجْهِ، وَتَسْوِيدِ الشَّعْرِ)، وتجعيده، وكذا بجمعِ ماءِ الرَّحى عند المبيع؛ لزيادة دورانها، وكذلك تحسين وجه الثوب، وصقل (٥) وجه المتاع، ونحوه. بخلاف علفِ الدابة حتّى
(١) انظر: لسان العرب ٦/ ٣٥١.
(٢) والبيع صحيح. انظر: المبدع ٤/ ٧٨.
(٣) انظر مادة: (دلس)، تاج العروس ١٦/ ٤٣.
(٤) أخرجه البخاري برقم (٢١٤٨)، ومسلم برقم (١٥١٥).
(٥) الصَّقْلُ: الجلاء والتلميس. انظر: لسان العرب ١١/ ٣٨٠.
(٢) والبيع صحيح. انظر: المبدع ٤/ ٧٨.
(٣) انظر مادة: (دلس)، تاج العروس ١٦/ ٤٣.
(٤) أخرجه البخاري برقم (٢١٤٨)، ومسلم برقم (١٥١٥).
(٥) الصَّقْلُ: الجلاء والتلميس. انظر: لسان العرب ١١/ ٣٨٠.
٨٠٦