(وآنية الكفار، وثياب الكفار جميع (هم، طاهرة) ولو وليت الثياب عوراتهم، إن جهل حالها ولا ينجس شيء بالشك، ما لم تعلم) أي: تتحقق (نجاسته).
(وعظم الميتة، وقرنها، وظفرها، وحافرها، وعصبها، وجلدها، نجس. ولا يطهر) جلد الميتة (بالدباغ) (٤) لحديث ابن عمر، وأبيه، وعائشة رضي الله تعالى عنهم، عن النبي ﷺ أنه كتب إلى جهينة: «إني كنت رخصت لكم في جلود الميتة، فإذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة بإهاب (٥)، ولا عصب» رواه أحمد (٦).
(١) (المضبب: هو ما أصابه شق ونحوه، فيوضع عليه صفيحة تضمه، وتحفظه) المجموع ١\ ٣١٦.
(٢) أي مكان الشق. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢\ ٤٧٧.
(٣) صحيح البخاري برقم (٢٩٤٢).
(٤) الدباغ اسم ما يدبغ به؛ أي: يصلح، ويلين به، من قرظ، ونحوه. انظر: العين ٤\ ٣٩٥، مادة: (دبغ).
(٥) الإهاب: الجلد. كشاف المبدع (١\ ٩٥).
(٦) رواه أحمد حديث برقم (١٨٨٠٤) من حديث عبد الله بن عكيم قال: جاءنا، أو قال: كتب إلينا رسول الله ﷺ أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
(٢) أي مكان الشق. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢\ ٤٧٧.
(٣) صحيح البخاري برقم (٢٩٤٢).
(٤) الدباغ اسم ما يدبغ به؛ أي: يصلح، ويلين به، من قرظ، ونحوه. انظر: العين ٤\ ٣٩٥، مادة: (دبغ).
(٥) الإهاب: الجلد. كشاف المبدع (١\ ٩٥).
(٦) رواه أحمد حديث برقم (١٨٨٠٤) من حديث عبد الله بن عكيم قال: جاءنا، أو قال: كتب إلينا رسول الله ﷺ أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
٨٨