(و) ينعقد بيع (المُعَاطَاةِ)، فيصح بها في القليل والكثير. نص عليه (٦)؛ لعموم الأدلة، ولأنَّ الله تعالى أحل البيع ولم يبين كيفيته، فوجب الرجوع فيه إلى العرفِ، ولم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه استعمال إيجاب وقبول في بيع، ولم يزل المسلمون في
(١) في الأصل: «فقال»، والصواب ما أثبته تماشيًا مع السياق.
(٢) في الأصل: «فقالوا»، والصواب ما أثبته تماشيًا مع السياق.
(٣) نقلها في المغني ٩/ ٤٦٤.
(٤) انظر: الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية ٢٩٤.
(٥) انظر: كشاف القناع ٣/ ١٤٨.
(٦) حكاه عنه في المستوعب ٢/ ٣٦، وفي المغني ٦/ ٧، وشرح المنتهى لمصنفه ٤/ ٩.
(٢) في الأصل: «فقالوا»، والصواب ما أثبته تماشيًا مع السياق.
(٣) نقلها في المغني ٩/ ٤٦٤.
(٤) انظر: الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية ٢٩٤.
(٥) انظر: كشاف القناع ٣/ ١٤٨.
(٦) حكاه عنه في المستوعب ٢/ ٣٦، وفي المغني ٦/ ٧، وشرح المنتهى لمصنفه ٤/ ٩.
٧٦٥