ويتعين أن يقاتل كلُّ قومٍ مَنْ يليهم من الكفار؛ لقوله تعالى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ﴾ [التوبة: ١٢٣]. ويُسن دعوة الكفار إلى الإسلام قبل القتال، لمن بلغته الدعوى. ويحرم القتال قبل الدعوة، لمن لم تبلغه الدعوى. وقيد الهمام ابن القيم وجوب الدعوة لمن لم يبلغه، واستحبابها لمن بلغته: بما إذا قصد الكفار المسلمون (٥)، أما إذا كانَ الكفار قاصدين المسلمين بالقتال، فللمسلمين قتالهم من غير دعوة؛ دفعًا عن نفوسهم وحريمهم. والأمر بالجهاد للإمام، ويلزم الرعية طاعته.
فائدة: مُنِعَ النبي ﷺ من نزع لأمة الحرب إذا لبسها حتى يلقى العدو (٦).
(١) تقدم تخريجه.
(٢) نقله عنه: ابن مفلح في الفروع ١٠/ ٢٣٢، والحجاوي في الإقناع ٢/ ٦٧.
(٣) نقله في الإنصاف ٤/ ١٢٠، وشرح الإقناع ٣/ ٤٠.
(٤) أخرجه مالك في الموطأ برقم (٩٦٥)، وعبد الرزاق في المصنف برقم (٩٣٧٥).
(٥) في الأصل: «المسلمين»، ولعل الصواب ما أثبته توافقًا مع السياق.
(٦) يشير إلى قوله ﷺ: «لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ إِذَا أَخَذَ لَأُمَّةَ الْحَرْبِ وَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْخُرُوجِ إِلَى الْعَدُوِّ أَنْ يَرْجِعَ حَتَّى يُقَاتِلَ». أخرجه أحمد في المسند (١٤٧٨٧).
(٢) نقله عنه: ابن مفلح في الفروع ١٠/ ٢٣٢، والحجاوي في الإقناع ٢/ ٦٧.
(٣) نقله في الإنصاف ٤/ ١٢٠، وشرح الإقناع ٣/ ٤٠.
(٤) أخرجه مالك في الموطأ برقم (٩٦٥)، وعبد الرزاق في المصنف برقم (٩٣٧٥).
(٥) في الأصل: «المسلمين»، ولعل الصواب ما أثبته توافقًا مع السياق.
(٦) يشير إلى قوله ﷺ: «لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ إِذَا أَخَذَ لَأُمَّةَ الْحَرْبِ وَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْخُرُوجِ إِلَى الْعَدُوِّ أَنْ يَرْجِعَ حَتَّى يُقَاتِلَ». أخرجه أحمد في المسند (١٤٧٨٧).
٧١٠