(و) يحرم على المحرمِ (اسْتِعْمَالُه) أي: استعمال الطيب (في أَكْلٍ، أَوْ شُرْبٍ، بِحَيْثُ يَظْهَرُ طَعْمُهُ) أي: طعم الطيب، (أَوْ رِيحُهُ) في الأكل أو الشرب، ويفدي. ويلزمُ مَنْ قَصَدَ شمَّ الطيب، وكذا من مسه، إزالته في الحال.
(فَمَنْ لَبِسَ، أَوْ تَطَيَّبَ، أَوْ غَطَّى رَأْسَهُ، نَاسِيًا، أَوْ جَاهِلًا، أَوْ مُكْرَهَا، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنَ الفديةِ. وَمَتَى زَالَ عُذْرُهُ) من تذكَّرِ الناسي، أو عِلْمِ الجاهل، أو زوالِ الإِكراه (لَزِمَهُ إِزَالَتُهُ فِي الحَالِ) من غير تراخ. (وَإِلَّا) أي: وإن لم يُزِلْهُ في الحال (فَدَى) لذلك.
(الرَّابِعُ): (إِزَالَةُ) محرم (الشَّعْرَ مِنَ البَدَنِ)، حتى (وَلَو مِنَ الأَنْفِ) بلا عذر؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدَى
= زهره وطيب رائحته، واحدته: نرجسة وشمه نافع للزكام والصداع الباردين. انظر مادة (رجس): المحكم ٧/ ١٩٢، تاج العروس ١٦/ ١١٦، المخصص ٣/ ٢٦٤.
(١) النسرين: نبات بري جبلي معمر، من فصيلة الورديات، لونه أبيض، وله رائحة عطرية قوية، ساقه مخضرة، وأوراقه ريشية، وأزهاره وردية باهتة.
انظر: المحيط في اللغة مادة: (رسن)، ٨/ ٣٠٥، المعجم الوسيط مادة: (نسرين) ٢/ ٩١٧.
(٢) عن ابن عمر ا: «أنَّ النبيَّ ﷺ كَانَ يَدَّهنُ بِالزَّيتِ وَهُو مُحرِمٌ غَيرِ المقتَتِ». أخرجه الترمذي برقم (٩٦٢) وقال: «حديث غريب». والبيهقي برقم (٩٣٧٤).
(١) النسرين: نبات بري جبلي معمر، من فصيلة الورديات، لونه أبيض، وله رائحة عطرية قوية، ساقه مخضرة، وأوراقه ريشية، وأزهاره وردية باهتة.
انظر: المحيط في اللغة مادة: (رسن)، ٨/ ٣٠٥، المعجم الوسيط مادة: (نسرين) ٢/ ٩١٧.
(٢) عن ابن عمر ا: «أنَّ النبيَّ ﷺ كَانَ يَدَّهنُ بِالزَّيتِ وَهُو مُحرِمٌ غَيرِ المقتَتِ». أخرجه الترمذي برقم (٩٦٢) وقال: «حديث غريب». والبيهقي برقم (٩٣٧٤).
٥٦٨