(وَأَنْ يَكُونَ فَاضِلًا عَنْ مَؤُونَتِه وَمَؤُونَةِ عِيَالِه)؛ لحديث: كَفَى بِالمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ) (٤)، (عَلَى الدَّوَامِ) حتى بعد رجوعه، من عقارٍ يَكرِيه (٥)، أو بضاعةٍ يتَّجِر فيها، أو صناعة، أو ثمار، أو عَطَاءٍ من ديوان (٦).
(١) الإقناع ١/ ٣٤٠.
(٢) انظره في: الفروع ٥/ ٢٣٥.
(٣) لم أجده في الفروع، وقد نقله عنه في كشاف القناع ٢/ ٣٨٨.
(٤) أخرجه أحمد برقم (٦٤٩٥)، وأبو داود برقم (١٦٩٢).
(٥) الكراء بالمد: أَجرُ المستأجر من دار أو عقار أو دابة. وهو مصدر كَارَيْتُه، وَأَكرَيْتُهُ الدارَ إكراءً، فاكتراه، بمعنى: أجَرْتُه فاسْتَأجَرَ. انظر مادة (كري)، كتاب العين ٥/ ٤٠٣، المصباح المنير ٤٣٣.
(٦) وهو: الدفتر الذي يكتب فيه أسماء الجيش وأهل العطاء، والجمع: =
(٢) انظره في: الفروع ٥/ ٢٣٥.
(٣) لم أجده في الفروع، وقد نقله عنه في كشاف القناع ٢/ ٣٨٨.
(٤) أخرجه أحمد برقم (٦٤٩٥)، وأبو داود برقم (١٦٩٢).
(٥) الكراء بالمد: أَجرُ المستأجر من دار أو عقار أو دابة. وهو مصدر كَارَيْتُه، وَأَكرَيْتُهُ الدارَ إكراءً، فاكتراه، بمعنى: أجَرْتُه فاسْتَأجَرَ. انظر مادة (كري)، كتاب العين ٥/ ٤٠٣، المصباح المنير ٤٣٣.
(٦) وهو: الدفتر الذي يكتب فيه أسماء الجيش وأهل العطاء، والجمع: =
٥٣٠