(وَلَا يُجْزِئَانِ) أي: الحج والعمرة إذا فعلهما الصغير والرقيق (عَنْ حَجَّةِ الإِسْلَامِ، وَعَنْ عُمْرَتِهِ) أي: عمرة الإسلام.
(فَإِنْ) أسلم الكافر الحرُّ المكلف، أو أفاق المجنون المسلمُ الحرُّ، ثمَّ أحرما قبل الدفع من عرفة، أو بعده إن عادا فوقفا في وقته، أو (بَلَغَ الصَّغِيرُ) وهو حر مسلم عاقل، (أَوْ عَتَقَ الرَّقِيقُ) وهو مكلف في الحجّ، سواءً كانَ (قَبْلَ الوُقُوفِ) بعرفة، أَوْ بَعْدَهُ، فَـ (ــإِنْ عَادَ) قبل فوتِ وقتِه (فَوَقَفَ فِي وَقْتِهِ) أي: وقت الوقوفِ (أَجْزَأَهُ) م (عَنْ حَجَّةِ الإِسْلَامِ). ويلزم العود حيثُ أمكن. ومن لم يعد لم يجزه، ويكون ما فعله تطوعًا (٤) لم ينقلب فرضًا؛ قاله الموفق، ومن تبعه (٥)، وقدَّمه في التنقيح (٦).
(١) المكاتب اسم مفعول من المكاتبة، وهو الرقيق الذي تم عقد بينه وبين سيده على أن يدفع له مبلغًا من المال نجومًا ليصير حرًا. انظر: معجم لغة الفقهاء ٤٥٥، المبدع ٦/ ٣٣٥.
(٢) من بعض الشيء إذا جزأه، وهو العبد إذا عُتِق بعضه. انظر: معجم لغة الفقهاء ٤٠٠، الموسوعة الفقهية ١٧١/ ١٧.
(٣) أم الولد: هي كل مملوكة ثبت نسب ولدها لمالك لها أو لبعضها، فهي أم ولد له، وتكون مستحقة للحرية بوفاة سيدها. انظر: تعريفات ومصطلحات فقهية ٤٢، الموسوعة الفقهية ٢٣/ ١٨.
(٤) في الأصل: «تطوع»، والصواب ما أثبته.
(٥) انظر: المبدع ٣/ ٨٦، ومعونة أولي النهى ٣/ ١٦٠.
(٦) انظر: التنقيح ص ٩٦.
(٢) من بعض الشيء إذا جزأه، وهو العبد إذا عُتِق بعضه. انظر: معجم لغة الفقهاء ٤٠٠، الموسوعة الفقهية ١٧١/ ١٧.
(٣) أم الولد: هي كل مملوكة ثبت نسب ولدها لمالك لها أو لبعضها، فهي أم ولد له، وتكون مستحقة للحرية بوفاة سيدها. انظر: تعريفات ومصطلحات فقهية ٤٢، الموسوعة الفقهية ٢٣/ ١٨.
(٤) في الأصل: «تطوع»، والصواب ما أثبته.
(٥) انظر: المبدع ٣/ ٨٦، ومعونة أولي النهى ٣/ ١٦٠.
(٦) انظر: التنقيح ص ٩٦.
٥٢٦