وهل يلقن غير المكلف؟ وجهان (٢)، وهو مبني على نزول الملكين إليه. الوجه الأول: قال القاضي، وابن عقيل بعدم السؤال (٣)، وفاقًا للشافعي. وقال أبو
(١) عن سعيد بن عبد الله الأودي قال: «شهدت أبا أمامة وهو في النزع، فقال: إذا أنا مت فاصنعوا بي كما أمرنا رسول الله ﷺ أن نصنع بموتانا، أمرنا رسول الله ﷺ فقال: إذا مات أحد من إخوانكم، فسويتم التراب على قبره، فليقم أحدكم على رأس قبره، ثم ليقل: يا فلان بن فلانة، فإنه يسمعه ولا يجيب، ثم يقول: يا فلان بن فلانة، فإنه يستوي قاعدًا، ثم يقول: يا فلان بن فلانة، فإنه يقول: أرشدنا رحمك الله، ولكن لا تشعرون، فليقل: اذكر ما خرجت عليه من الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأنك رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًا، وبالقرآن إمامًا. فإن منكرًا ونكيرًا يأخذ واحد منهما بيد صاحبه، ويقول: انطلق بنا، ما نقعد عند من قد لقن حجته، فيكون الله حجيجه دونهما، فقال رجل: يا رسول الله، فإن لم يعرف أمه؟ قال: فينسبه إلى حواء يا فلان بن حواء». أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٨/ ٢٤٩.
(٢) المراد بالوجه: قول بعض الأصحاب، ويؤخذ غالبًا من قول الإمام، ومسائله المتشابهة، أو إيمائه، وتعليله. انظر: المدخل المفصل ١/ ٢٧٩.
(٣) نقله عنهما في الفروع ٣/ ٣٨٥.
(٢) المراد بالوجه: قول بعض الأصحاب، ويؤخذ غالبًا من قول الإمام، ومسائله المتشابهة، أو إيمائه، وتعليله. انظر: المدخل المفصل ١/ ٢٧٩.
(٣) نقله عنهما في الفروع ٣/ ٣٨٥.
٣٧٧