• طعام الكفار غير الكتابيين:
(ولا يؤكل ما ذكاه المجوسي) مطلقا وثنيا (٣) كان أو غير وثني، ذكاه لنفسه أو لمسلم لمفهوم قوله تعالى: ﴿وطعام الذين أوتوا الكتب حل لكم﴾ [المائدة: ٥] ففهم منه أن طعام غيرهم من ملل الكفر الأخرى لا يحل، والمقصود الذبائح، ولحديث علي رضي الله عنه: «أن النبي ﷺ كتب إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام، فمن أسلم قبل منه، ومن لم يسلم ضرب عليه الجزية غير ناكحي نسائهم، ولا آكلي ذبائحهم» (٤).
وكذلك لا تؤكل ذبيحة السكران والمجنون ولو أصابا الذكاة لفقدان عقلهما، قال ابن الحاجب وتصح من الصبي المميز والمرأة، من غير ضرورة على الأصح (٥).
(١) البخاري (٥٥٠٨).
(٢) الفتح (٩/ ٥٥٤)، وانظر: تفسير القرطبي (٣/ ٢٧٤).
(٣) وهو من يعبد الوثن؛ أي: الصنم، قال في المصباح: الوثن الصنم سواء كان من خشب أو حجر.
(٤) نصب الراية، وإسناد المرسل جيد، وقال الألباني في غاية المرام: لم يثبت مرفوعا من قول النبي ﷺ سوى قوله: «سنوا بهم سنة أهل الكتاب والله أعلم.
قلت: وهو في الموطأ عند مالك في باب جزية أهل الكتاب (ص ١٢١).
(٥) التوضيح على جامع الأمهات (٣/ ٢١٨).
(٢) الفتح (٩/ ٥٥٤)، وانظر: تفسير القرطبي (٣/ ٢٧٤).
(٣) وهو من يعبد الوثن؛ أي: الصنم، قال في المصباح: الوثن الصنم سواء كان من خشب أو حجر.
(٤) نصب الراية، وإسناد المرسل جيد، وقال الألباني في غاية المرام: لم يثبت مرفوعا من قول النبي ﷺ سوى قوله: «سنوا بهم سنة أهل الكتاب والله أعلم.
قلت: وهو في الموطأ عند مالك في باب جزية أهل الكتاب (ص ١٢١).
(٥) التوضيح على جامع الأمهات (٣/ ٢١٨).
٢ / ٨٤٦