وحاصله أنه لا تؤخذ في الصدقة خيار الأموال لتعلق حق أرباب الأموال بها، ولا شرارها لتعلق حق الفقراء بغيرها، فإن أعطى المالك الخيار طيبة بها نفسه جاز له ذلك، ﴿أنفقوا من طيبات ما كسبتم﴾ [البقرة: ٢٦٧] وإن أعطى الشرار فلا تجزئ، ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ [البقرة: ٢٦٧]، وإن كانت الأموال كلها خيارا أو شرارا كلف الوسط، فإن امتنع أجبر على ذلك (٥).
• هل تجزئ القيمة عن عين ما وجبت فيه الزكاة:
(ولا يؤخذ في ذلك)؛ أي: الصدقة (عرض ولا ثمن)؛ أي: عين بدل
(١) تقدم تخريجه.
(٢) أخرجه أبو داود (١٥٨٥)، والترمذي (٦٤٦)، وابن ماجه (١٨٠٨)، وابن خزيمة (٢٣٣٥).
(٣) أبو داود بإسناده (١٥٨٢) وسكت عنه.
(٤) الرافدة: فاعلة من الرفد وهو الإعانة، يقال: رفدته أرفده إذا أعنته؛ أي: تعينه نفسه على أداء الزكاة الدرنة: بفتح الدال المهملة بعدها راء مكسورة ثم نون وهي الجرباء، قاله الخطابي. وأصل الدرن الوسخ كما في القاموس. الشرط: بفتح الشين المعجمة والراء. قال أبو عبيد: هي صغار المال وشراره. وقال الخطابي: والشرط رذالة المال اللئيمة: البخيلة باللبن ويقال: لئيم للشحيح والدني النفس والمهين.
(٥) تنوير المقالة (٣٧١/ ٣).
(٢) أخرجه أبو داود (١٥٨٥)، والترمذي (٦٤٦)، وابن ماجه (١٨٠٨)، وابن خزيمة (٢٣٣٥).
(٣) أبو داود بإسناده (١٥٨٢) وسكت عنه.
(٤) الرافدة: فاعلة من الرفد وهو الإعانة، يقال: رفدته أرفده إذا أعنته؛ أي: تعينه نفسه على أداء الزكاة الدرنة: بفتح الدال المهملة بعدها راء مكسورة ثم نون وهي الجرباء، قاله الخطابي. وأصل الدرن الوسخ كما في القاموس. الشرط: بفتح الشين المعجمة والراء. قال أبو عبيد: هي صغار المال وشراره. وقال الخطابي: والشرط رذالة المال اللئيمة: البخيلة باللبن ويقال: لئيم للشحيح والدني النفس والمهين.
(٥) تنوير المقالة (٣٧١/ ٣).
٢ / ٧٢٢