«فصل لا يدخل في» بيع «الأرض» من الزرع «ما يؤخذ دفعه كزرع» يوهم أن ما بعده ليس بزرع وليس كذلك فكان الأولى أن يقول كبر وشعير
(١) «قوله وقد صرح به ابن الرفعة والسبكي إلخ» أي وغيرهما وقال الإسنوي لا تدخل جزما.
(٢) «قوله وهو قياس ما يأتي من أن الشجر إلخ» لا شك في أن دخول الغصن في اسم الشجرة أقرب من دخول الشجرة في اسم الأرض ولهذا يدخل الغصن الرطب بلا خلاف.
(٣) «قوله وصرح به في الثاني الدارمي» وبالأول ابن رضوان في شرح التنبيه فقال إذا وقف الأرض دخل كل ما هو متصل بها إلا الثمرة فإنه لا يصح وقفها. ا هـ.
(٤) «قوله وفي معنى ذلك الصدقة والوصية» ونحوهما من كل عقد يزيل الملك كجعلها صداقا أو أجرة أو جعالة أو قرضا إن جوزنا قرض العقار وكذا الإجازة لأنها لا تنقل الملك في الأرض.
(٥) «قوله كما اقتضاه كلام الرافعي في بابه» وهو الأقرب لبنائه على اليقين وإن أفتى القفال بأنه كالبيع.
(٦) «قوله أما الداخل فيها فلا ريب في دخوله» قال الدميري ومما يدخل في بيع الأرض السواقي التي تشرب منها وأنهارها وعين ماءها.
(٢) «قوله وهو قياس ما يأتي من أن الشجر إلخ» لا شك في أن دخول الغصن في اسم الشجرة أقرب من دخول الشجرة في اسم الأرض ولهذا يدخل الغصن الرطب بلا خلاف.
(٣) «قوله وصرح به في الثاني الدارمي» وبالأول ابن رضوان في شرح التنبيه فقال إذا وقف الأرض دخل كل ما هو متصل بها إلا الثمرة فإنه لا يصح وقفها. ا هـ.
(٤) «قوله وفي معنى ذلك الصدقة والوصية» ونحوهما من كل عقد يزيل الملك كجعلها صداقا أو أجرة أو جعالة أو قرضا إن جوزنا قرض العقار وكذا الإجازة لأنها لا تنقل الملك في الأرض.
(٥) «قوله كما اقتضاه كلام الرافعي في بابه» وهو الأقرب لبنائه على اليقين وإن أفتى القفال بأنه كالبيع.
(٦) «قوله أما الداخل فيها فلا ريب في دخوله» قال الدميري ومما يدخل في بيع الأرض السواقي التي تشرب منها وأنهارها وعين ماءها.
٤ / ٢٣٩