(١) «قوله فقيل عيب» أشار إلى تصحيحه.
(٢) «قوله والأول أوجه» قال شيخنا وهو قوله والمذهب المنع.
(٣) «قوله أو مستحاضة» أي أو متغير رائحة فرجها.
(٤) «قوله لا في البهائم إلخ» بهذا التفصيل أجاب في المجموع في كفارة الإحرام والزكاة وعزاه للأصحاب والمتجه أن ما يقصد للنتاج وتزيد قيمته بحمله كالغنم وأكثر الخيل والإبل والبقر فالقطع بأنه ليس بعيب فيها بل زيادة فضيلة ومالية نعم قد يكون نقصا في بعض الحيوان كالناقة بعدوان الغنم التي تعلو قيمتها انحسار سيرها.
(٥) قوله وفيما قاله نظر«يرد ما قاله الجيلي ما سيأتي في الفرق بين كونها محرما له وكونها معتدة ولأنه قد يريد بيعها فلا يرغب فيها أو تزويجها فلا يمكنه ذلك مع القدرة لا سيما إذا طالت فالوجه ما أطلقه الأصحاب.
(٦)»قوله لأن له تحليلها كالبائع«قال البلقيني الصواب بمقتضى نص الشافعي ثبوت الخيار وشمل إطلاق المصنف الرد بالإحرام ما قل زمنه وهو كذلك.
(٧)»قوله وكذا خضرتها إلخ" أشار إلى تصحيحه.
(٢) «قوله والأول أوجه» قال شيخنا وهو قوله والمذهب المنع.
(٣) «قوله أو مستحاضة» أي أو متغير رائحة فرجها.
(٤) «قوله لا في البهائم إلخ» بهذا التفصيل أجاب في المجموع في كفارة الإحرام والزكاة وعزاه للأصحاب والمتجه أن ما يقصد للنتاج وتزيد قيمته بحمله كالغنم وأكثر الخيل والإبل والبقر فالقطع بأنه ليس بعيب فيها بل زيادة فضيلة ومالية نعم قد يكون نقصا في بعض الحيوان كالناقة بعدوان الغنم التي تعلو قيمتها انحسار سيرها.
(٥) قوله وفيما قاله نظر«يرد ما قاله الجيلي ما سيأتي في الفرق بين كونها محرما له وكونها معتدة ولأنه قد يريد بيعها فلا يرغب فيها أو تزويجها فلا يمكنه ذلك مع القدرة لا سيما إذا طالت فالوجه ما أطلقه الأصحاب.
(٦)»قوله لأن له تحليلها كالبائع«قال البلقيني الصواب بمقتضى نص الشافعي ثبوت الخيار وشمل إطلاق المصنف الرد بالإحرام ما قل زمنه وهو كذلك.
(٧)»قوله وكذا خضرتها إلخ" أشار إلى تصحيحه.
٤ / ١٤٧