لمفارقة المرأة المصرة على ترك الصلاة
اختلف أهل العلم في حكم مفارقة المرأة التي لا تصلي على قولين: قول لا تجب الفرقة وقول تجب.
سبب الخلاف: راجع إلى مسألة حكم تارك الصلاة هل هو كافر أو لا؟
القول الأول: لا تجب المفارقة: فلا يجب على الزوج مفارقة زوجته المصرة على ترك الصلاة إنَّما يستحب أن يفارقها بطلاق أو خلع وهذا مذهب الأحناف (١) والمالكية (٢) والشافعية (٣) والحنابلة (٤).
الدليل الأول: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله إنَّ تحتي امرأة لا ترد يد لامس قال: «طَلِّقْهَا» قال: إنَّي لا أصبر عنها قال: «فَأَمْسَكَهَا» (٥).
وجه الاستدلال: أقره النبي ﷺ على البقاء مع امرأة تزني والزنا كبيرة من كبائر الذنوب فكذلك ترك الصلاة.
الرد من وجوه:
الأول: هل ترك الصلاة كبيرة أو كفر هذا سبب الخلاف (٦).
(١) انظر: «البحر الرائق» (٣/ ٤١٤)، و«البناية شرح الهداية» (٤/ ٦٧٩)، و«الدر المختار» و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٤٢٨).
(٢) انظر: «منح الجليل» (٢/ ١٩٤)، و«التاج والإكليل» (٥/ ٤٢)، و«الفواكه الدواني» (٢/ ٥٠).
(٣) انظر: «روضة الطالبين» (٨/ ٣)، و«أسنى المطالب» (٣/ ٢٦٣)، و«نهاية المحتاج» (٦/ ٤٢٣)، و«حاشية إعانة الطالبين» (٤/ ٤).
(٤) انظر: «الإنصاف» (٨/ ٤٢٩)، و«الكافي» (٣/ ١٥٩)، و«كشاف القناع» (٥/ ٢٣٢)، و«مطالب أولي النهى» (٧/ ٣٢٢).
(٥) انظر: (ص: ٩٦).
(٦) رجحت كفر تارك الصلاة في «الاستيعاب لأدلة تارك الصلاة». يسر الله طباعته.
(٢) انظر: «منح الجليل» (٢/ ١٩٤)، و«التاج والإكليل» (٥/ ٤٢)، و«الفواكه الدواني» (٢/ ٥٠).
(٣) انظر: «روضة الطالبين» (٨/ ٣)، و«أسنى المطالب» (٣/ ٢٦٣)، و«نهاية المحتاج» (٦/ ٤٢٣)، و«حاشية إعانة الطالبين» (٤/ ٤).
(٤) انظر: «الإنصاف» (٨/ ٤٢٩)، و«الكافي» (٣/ ١٥٩)، و«كشاف القناع» (٥/ ٢٣٢)، و«مطالب أولي النهى» (٧/ ٣٢٢).
(٥) انظر: (ص: ٩٦).
(٦) رجحت كفر تارك الصلاة في «الاستيعاب لأدلة تارك الصلاة». يسر الله طباعته.
٩١