الدليل الأول: قوله - تعالى -: [وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ] (البقرة: ٢٣٧).
الدليل الثاني: قوله - تعالى -: [فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ] (البقرة: ٢٣٠).
(١) رواه عبد الرزاق (١١٢٥١) عن معمر عن قتادة قال: «إِنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ ثُلُثَ تَطْلِيقَةٍ، أَوْ رُبُعَ تَطْلِيقَةً، أَوْ خُمُسَ تَطْلِيقَةٍ، أَوْ سُدُسَ تَطْلِيقَةٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ» إسناده صحيح.
وتقدم - قريبًا - قول: حماد، وقتادة، في رجل كان له أربع نسوة، فقال لهن: بينكن تطليقة قالا: «عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تَطْلِيقَةٌ».
(٢) رواه عبد الرزاق (١١٢٥٠) عن الثوري عن أبي سهل عن الشعبي قال: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ بَعْضَ تَطْلِيقَةٍ قَالَ: «لَيْسَ فِيهِ كُسُورٌ، هِيَ تَطْلِيقَةٌ تَامَّةٌ» إسناده ضعيف.
أبو سهل محمد بن سالم ضعيف.
ورواه ابن أبي شيبة (٥/ ٥٣) نا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن الشعبي، قال: «إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفًا، أَوْ ثُلُثَ تَطْلِيقَةٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ» إسناده ضعيف.
أخشى أن يكون المبهم أبا سهل.
ورواه سعيد بن منصور (١٧٠٣) (١/ ٤٣٧): نا هشيم، عن جابر، عن الشعبي، أنَّه سئل عن رجل قال لامرأته: أنت طالق تطليقة ونصفًا، قال: «هُمَا تَطْلِيقَتَانِ». إسناده ضعيف.
جابر هو الجعفي كذبه الإمام أحمد وغيره.
(٣) انظر: «فتح القدير» (٣/ ٣٦١، ٣٦٣)، و«البحر الرائق» (٣/ ٤٥٧، ٤٥٨)، و«مجمع الأنهر» (٢/ ١٣، ١٤)، و«الفتاوى الهندية» (١/ ٣٩٥، ٣٩٦).
(٤) انظر: «المدونة» (٣/ ١٥)، و«النوادر والزيادات» (٤/ ٣٨٠)، و«الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٢/ ٧٤٨)، و«القوانين الفقهية» (ص: ١٧٢)، و«الشرح الصغير مع بلغة السالك» (٢/ ٣٧١).
(٥) انظر: «الأوسط» (٩/ ٢٦٤)، و«الحاوي» (١٠/ ٢٤٤، ٢٤٧)، و«نهاية المطلب» (١٤/ ١٨٨، ١٩٢)، و«روضة الطالبين» (٨/ ٨٥، ٨٨).
(٦) انظر: «المغني» (٨/ ٤١٧، ٤١٩)، و«المحرر» (٢/ ١٢٣، ١٢٤)، و«الإنصاف» (٩/ ١٤، ١٦)، و«كشاف القناع» (٥/ ٢٦٣، ٢٦٤).
(٧) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ٩٦).
وتقدم - قريبًا - قول: حماد، وقتادة، في رجل كان له أربع نسوة، فقال لهن: بينكن تطليقة قالا: «عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تَطْلِيقَةٌ».
(٢) رواه عبد الرزاق (١١٢٥٠) عن الثوري عن أبي سهل عن الشعبي قال: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ بَعْضَ تَطْلِيقَةٍ قَالَ: «لَيْسَ فِيهِ كُسُورٌ، هِيَ تَطْلِيقَةٌ تَامَّةٌ» إسناده ضعيف.
أبو سهل محمد بن سالم ضعيف.
ورواه ابن أبي شيبة (٥/ ٥٣) نا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن الشعبي، قال: «إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفًا، أَوْ ثُلُثَ تَطْلِيقَةٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ» إسناده ضعيف.
أخشى أن يكون المبهم أبا سهل.
ورواه سعيد بن منصور (١٧٠٣) (١/ ٤٣٧): نا هشيم، عن جابر، عن الشعبي، أنَّه سئل عن رجل قال لامرأته: أنت طالق تطليقة ونصفًا، قال: «هُمَا تَطْلِيقَتَانِ». إسناده ضعيف.
جابر هو الجعفي كذبه الإمام أحمد وغيره.
(٣) انظر: «فتح القدير» (٣/ ٣٦١، ٣٦٣)، و«البحر الرائق» (٣/ ٤٥٧، ٤٥٨)، و«مجمع الأنهر» (٢/ ١٣، ١٤)، و«الفتاوى الهندية» (١/ ٣٩٥، ٣٩٦).
(٤) انظر: «المدونة» (٣/ ١٥)، و«النوادر والزيادات» (٤/ ٣٨٠)، و«الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٢/ ٧٤٨)، و«القوانين الفقهية» (ص: ١٧٢)، و«الشرح الصغير مع بلغة السالك» (٢/ ٣٧١).
(٥) انظر: «الأوسط» (٩/ ٢٦٤)، و«الحاوي» (١٠/ ٢٤٤، ٢٤٧)، و«نهاية المطلب» (١٤/ ١٨٨، ١٩٢)، و«روضة الطالبين» (٨/ ٨٥، ٨٨).
(٦) انظر: «المغني» (٨/ ٤١٧، ٤١٩)، و«المحرر» (٢/ ١٢٣، ١٢٤)، و«الإنصاف» (٩/ ١٤، ١٦)، و«كشاف القناع» (٥/ ٢٦٣، ٢٦٤).
(٧) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ٩٦).
٧٢٧